Эта забота о бедных возникает в Евангелии, в рамках традиции церкви это не изобретение коммунизма, и его не следует превращать в идеологию, как иногда случалось ранее в истории.
Дорогие молодые люди, церковь ожидает великих вещей от вас и вашей щедрости. Не бойтесь стремиться к высокому.
Мы можем ходить, когда хотим, мы можем построить много вещей, но если мы не являемся свидетелями Иисуса Христа, то это не имеет значения. Мы могли бы стать благотворительной неправительственной организацией, но мы не будем церковью, невестой Господа.
Наша христианская идентичность принадлежит народу: церкви. Без церкви мы не христиане.
Церковь - мать, а не предприниматель.
Крик ребенка - это голос Бога: никогда не отталкивает их от церкви!
Мы не можем быть прохладными учениками. Церковь нуждается в нашей смелости, чтобы дать свидетелям истину.
Необходимо расширить возможности для более сильного присутствия женщин в церкви.
О, как бы я хотел бедную церковь и для бедных.
Ключевая фраза, используемая Синодом, которую я снова возьму, «интегрируется» в жизнь церкви, раненые семьи, вступления в брак семей и т. Д., Но это не должно забывать детей в середине. Они являются первыми жертвами, как в ранах, так и в условиях бедности, работы.
Мы также стараемся связаться с людьми, которые находятся далеко, цифровыми средствами, в Интернете и кратких сообщениях.
Вы можете быть бедными самими собой материальными способами, но у вас есть изобилие даров, которые предлагаете, когда вы предлагаете Христу и общину Его церкви.
Те, кто призван к служению управлению в церкви, должны иметь сильное чувство справедливости, так что любая форма несправедливости становится неприемлемой.
Церковь, в ее мудрости, поддерживает различие между заинтересованными и супружескими парами - они не одинаковы, сегодняшняя культура и общество стали довольно равнодушными к деликатному и серьезному характеру этого отрывка.
Мы видим, что есть два черви, которые едят ткань церкви, ослабляя ее. Соперничество и Vainglory идут против этой гармонии, настоящего Соглашения.
Все католики должны спросить себя, что они лично сделали в последнее время, чтобы построить святость церкви и гарантировать, что люди чувствуют себя желанными и любимыми в ней.
Политика, согласно социальной доктрине Церкви, является одной из самых высоких форм благотворительности, потому что она служит общему благу. Я не могу вымыть руки, а? Мы все должны что -то дать!
Духовное мирство убивает! Это убивает душу! Это убивает церковь!
Мы должны избегать духовной болезни церкви, которая обернута в его собственном мире: когда церковь становится такой, она заболеет.
Лидеры церкви часто были нарцисс, польщены и отвратительно взволнованы их придворными. Суд является проказой папства.
Со своей стороны, церковь всегда работает для целостного развития каждого человека. В этом смысле она подтверждает, что общее благо, не должно быть просто дополнительным, просто концептуальной схемой низкого качества, прикрепленного к политическим программам. Церковь побуждает тех, кто у власти действительно на службе общего блага своих народов.
Церковь - это дом, который принимает всех и никому не отказывается ... чем больше грех, тем больше любовь, которую церковь должна проявлять к тем, кто обращается.
Вы говорите мне: Можете ли вы жить раздавлено под весом настоящего? Без воспоминания о прошлом и без желания взглянуть вперед в будущее, построив что -то, будущее, семью? Ты можешь так продолжать? Для меня это самая неотложная проблема, с которой сталкивается церковь.
Церковь не нуждается в апологетах по его причинам, ни крестоносцам своих сражений, но смиренными и уверенными в истине, которые ... доверяют своей власти
Я бы хотел более миссионерскую церковь, не столько спокойную церковь, а прекрасную церковь, которая идет вперед.
