Я изучал политологию и международные отношения и намеревался стать журналистом или работать в иностранных делах. Я не собирался снимать фильм.
Я думаю, что кино - это память и воображение страны. Выберите память и воображение из человека, и он перестает быть человеком. Я думаю, что это то же самое для страны.
Первым, кто заставил меня понять, что за фильмом был Стивен Спилберг.
Я чувствую облегчение по поводу Оскара. Вы знаете, вы не в этом бизнесе для призов, но, хорошо, я пропустил один.
Я работаю, играю и делаю все на французском языке.
В Канаде у нас так много земли, так много места и так мало людей.
Если вы пишете сценарий с нуля, это включает в себя много творения.
Я увижу 100 или 200, и я не тороплюсь с ними, и я прослушиваю их для двух основных ролей. Если мне нравится то, что я вижу, но они не совсем подходят для этой роли, я думаю, что у меня есть другая роль, которая может сработать для них. Иногда я пишу для них роль, потому что хочу работать с ними, потому что они так хороши.
Я изучал политологию и международные отношения, поэтому я никогда не считал себя художником.
Я пытаюсь настроить игривую атмосферу на съемочной площадке, чтобы они не устали слишком легко. Они знают, что это работа, но они также могут повеселиться, и когда пришло время копать глубоко внутри них, они могут пойти туда.
Опять же, что -то очень странное и странное, иногда вы обнаружите, что иммигранты, которые были здесь много лет и уже имеют их гражданство, могут быть против дополнительной иммиграции. Мы тоже это видели.
Иногда речь идет об экономической ситуации, а иногда и о страхе перед другими. Иногда речь идет о защите общепринятых значений. Если вы посмотрите на историю, история - это лишь последовательность людей, встречающихся с другими людьми, либо посредством коммерции, путешествий или войн.
Если вы читаете Herodotus, первый греческий историк 2500 лет назад, он говорил об этом - о людях, смешанных с другими людьми. Иногда это производит великие общества. Иногда это запускает войну. Но мы не собираемся это менять. Я так не думаю. Мы живем в странах, которые являются государственными народами и странами.
Понятие, изобретение страны, довольно новое в истории человечества. Мы склонны забывать об этом. Мы хотим защитить нашу страну. Страна - это довольно новое. Ему 250 лет, может быть, 300 лет, поэтому он обязан измениться и развиваться. Миграция является частью этого.
У нас есть консервативное правительство, которое думает только с точки зрения эффективности. Они тратят много денег на военные расходы и все меньше и меньше на культуру. Моя позиция заключается в том, что культура может быть экономически жизнеспособной. Когда я снимаю фильм, фильм стоит 3 миллиона долларов. Теперь, в Квебеке, он собрал 3,5 миллиона долларов, что является небольшим фильмом. Это не комедия. В нем нет звезд. И это все еще составляет 3,5 миллиона долларов. Это только в Квебеке.
Это заработает деньги для других людей, у которых есть фактор умножения, но правительство этого не видит. Это не видит, что создание фильма, культуры или искусства является частью нашей экономики. Но главная причина в том, что это часть нашей личности. Я думаю, что кино - это память и воображение страны. Выберите память и воображение из человека, и он перестает быть человеком.
Я думаю, что это то же самое для страны. Нам повезло, что мы можем получить некоторое финансирование от правительства, потому что это означает, что когда я получаю деньги, когда я получаю грант для снятия фильма, конечно, он основан на сценарии, но у меня есть полный художественный контроль, и я могу Делайте личные вещи.
Я учу себя археологии, я преподаю себя по -испански, и это потому, что это может быть весело, это может быть полезно. Так что я продолжаю учиться. Я читаю книги, потому что я все еще хочу учиться. Я не хочу останавливаться.
Я не хотел, чтобы фильм был дидактическим, и это сложно, потому что, если вы посмотрите на список проблем, у вас есть иммиграция, система образования, у вас есть скорбя, у вас есть самоубийство. Я думаю, что меня спасло две вещи. Я пытался сделать все с некоторым уровнем сдержанности и позволил зрителям принять свое мнение.
Если вы посмотрите на конец фильма [Monsegnor Lahzar], я уделяю много места тому, что зритель также может представить о том, что будет впоследствии Бачир. Итак, есть часть сдержанности, и есть тот факт, что история происходит в школе, которая позволила мне заняться всеми этими предметами, не делая ее слишком дидактическим, потому что в школе все происходит.
Это как лаборатория, микро-общественность реальной жизни, поэтому не странно говорить о бюрократии. В школе, в классе, уже много детей из разных этнических слоев, поэтому реальность есть. Мне не нужно толкать это в лицо людей. Это просто там, и это нормально.
Если вы посмотрите на «Оскар» и посмотрите на лучшие иностранные языки, вы увидите, что фильмы появляются повсюду - из Квебека, Израиля, Польши и Бельгии. Это не обычный французский, немецкий и т. Д. Эта категория открывается для социально занятых и политических фильмов. Я думаю, что мы увидим перекресток в основных категориях. Сейчас это часть этой глобальной среды, и я благодарен, что в Академии есть это окно в мировом кино.
Я довольно оптимистичен, что в будущем такие фильмы также станут частью основных категорий, возможно, не на иностранном языке, но, безусловно, более социально и политически вовлеченные фильмы, или фильмы, которые произойдут там, где история происходит за пределами Соединенные Штаты.
Это та же проблема, что и у любого другого персонажа, взрослых или нет. Вы хотите потратить время с детьми. Вы хотите сказать им на прослушивании, что у них есть время обменять идеи. Я там. Не тот, кто проходит прослушивание, но я не хочу прослушивать тысячу детей.
В конце концов, мне нравится, что это решение девушки вернуться в комнату. Ей нужно обнять, она хочет обнять, она просит обнять, и он отдает ее ей. Для меня это похоже на акт сопротивления, чтобы пойти туда и преодолеть табу и делать то, что начало все это в начале. Предположительно, это было объятие, которое начало всю эту драму между персонажем Саймона и учителем.
