Если это уже великий художник, который знает, как выходить из маленького куска дерева во всей потенциальности? Следовательно, Бог, который может произвести из самого мельчайшего материала материи, смищением всех форм, которые могут быть в этом мире и в бесконечно многих мирах, имеет замечательную тонкость.
Внешняя вещь, которая является познаваемой [познаваемо] посредством чего -то внутреннего, что является конъюнктивным [с рациональной душой].
Точно так же, как все движение происходит от неподвижной причины, так и все делится от неделимой причины. Тем не менее, этот видимый, телесный мир, несомненно, от делительного характера, поскольку то, что является телесным, делится. Поэтому этот мир из более ранней, неделимой причины.
Поэтому вы можете пробежать по этому пути, на котором Бог найден над всем видением, слухом, вкусом, прикосновением, запахом, речью, чувством, рациональностью и интеллектом. Это не найдено как ни одно из них, а скорее выше всего, как Бог богов и царя всех царей. Действительно, Царь Мира интеллекта - царь царей и лордов лордов во вселенной.
Иначе не может быть формой. Ибо изменить - значит деформировать, а не формировать. Следовательно, то, что видно в разных вещах, также можно увидеть сами по себе без инаковости, поскольку иначе не дало ему бытия.
То, что не является ни истинным, ни как правда, не существует. Теперь, что бы ни существует, существует иначе в чем -то другое, чем сама по себе.
Через себя душа прибывает на всю гармонию, которая воспринимается в инаковости, как через то, что является внутренней, душа приходит к тому, что является внешним.
Только интеллект имеет внимание на просмотр сущности, которую он не может видеть, кроме как в истинной причине, которая является источником всего желания. Более того, поскольку все стремятся существовать, тогда во всем есть желание от фонда, где существо и желание совпадают в том же.
Ибо, когда мы говорим, что то, что отличается, отличается, мы утверждаем, что то, что отличается, такое же, как и у самого. Ибо то, что отличается, может отличаться только через абсолютно то же самое, через что все, что такое же, как и само по себе, так и в других.
Следовательно, в начале, что есть истина, все это вечная истина
Когда вечность считается началом, тогда мы говорим о начале начала - это не что иное, как мы говорим о вечности вечной или нашего говорящего о вечности начала.
Жизнь и совершенство, радость и покоя и все, что желают все чувства, лежат в отличительном духе, и от этого у них есть все, что у них есть. Даже если органы теряют во власти, а жизнь в них уменьшается в активности, это не уменьшается в отличительном духе, от которого они получают одну и ту же жизнь, когда разлома или немощности удаляются.
При этом тьма цвета не является доказательством подзывочности Земли; Ибо яркость солнца, которая видно для нас, не будет воспринят кем -либо, кто может быть на солнце.
Данный круг не может быть настолько правдивым, что нельзя найти более правдоподобного; И движение сферы в один момент никогда не бывает точно равным ее движению в другом, и при этом она никогда не описывает два круга, похожие и равные, даже если из -за появления противоположность может показаться правдой.
Было утверждено, что на Земле существует отдельный вид, чтобы соответствовать каждой из звезд. Теперь, если земля предоставляет в каждом виде фокус для действия каждой звезды, почему не может быть сделано подобное положение среди других небесных тел, которые подвергаются действию их стипендиатов?
Павел действительно хотел раскрыть неизвестного Бога философам, а затем подтверждает его, что ни один человеческий интеллект не может представить его. Следовательно, Бог раскрывается в нем, что знает, что каждый интеллект слишком мал, чтобы сделать себя фигурацией или концепцией его. Однако он называет его Богом или в греческом, Теос.
Для измерений разума, которые достигают временных вещей, не достигают вещей, которые свободны от времени, только как слух не достигает того, что не является невозможным, даже если эти вещи существуют и недостижимы, слыша.
Все видимые вещи не будут претендовать на их король некоторый цвет их региона, который на самом деле является одним из видимых вещей этого региона, а скорее сказал бы, что он - самая высокая красота самого ясного и идеального цвета.
Каждый угол признает, что это сходство с истинной угловой, потому что [каждый угол] является углом, а не, поскольку угол существует сам по себе, но, поскольку у угол существует в чем -то другом, а именно на поверхности. Итак, истинная угловатость присутствует в творческих и изобразимых углах, как в подобии.
Число, в результате, включает в себя все, что способно для сравнения. Тогда это не в количестве, только это число приносит пропорцию; Он производит его во всех вещах, которые способны к согласию и разногласиям вообще вообще, будь то существенно или случайно.
Линия участвует простота точки больше, чем поверхность; и поверхность [ПАРТИКА МНЕ] больше], чем материальный объект-как было очевидно. Из этого рассмотрения точки и материального объекта поднимает себя до подобия истинного существа и вселенной; и с помощью [этого] довольно ясного символизма [точки] делает предположение о том, что было сказано.
