Несмотря на их атаки на основную концепцию рационализма, на синтетические априорные суждения, то есть материальные положения, которые не могут быть противоречат каким -либо опыту, эмпирик устанавливает формы существования столь же постоянными.
Инверсия внешнего принуждения к принуждению совести ... создает машину, подобную машине, и податливую верность, требуемую новой рациональностью.
Платон и его объективистские преемники ... сохранили осознание различий, что прагматизм был изобретен, чтобы отрицать разницу между мышлением в лаборатории и в философии, и, следовательно, разницей между пунктом назначения человечества и его нынешним ходом.
Хотя формулировки науки в настоящее время предлагают наиболее продвинутые знания о природе, люди продолжают использовать устаревшие формы мышления, долго отброшенные научной теорией. Поскольку эти устаревшие формы являются излишними для науки, тот факт, что они сохраняют, нарушает принцип экономики мысли, эта характерная черта буржуазного характера.
Субъективная причина ... склонен отказаться от борьбы с религией, создавая две разные скобки, один для науки и философии, а один для институционализированной мифологии, признавая их обоих. По философии объективной причины нет такого выхода. Поскольку он придерживается концепции объективной истины, он должен занять позитивную или негативную позицию в отношении содержания установленной религии.
Значение Бога, причины, числа, субстанции или души состоит, как утверждает Джеймс, не только в тенденции данной концепции заставлять нас действовать или думать. Если мир достигнет точки, в которой он перестает заботиться не только о таких метафизических объектах, но и об убийствах, совершенных за закрытыми границами или просто в темноте, нужно было сделать вывод, что концепции таких убийств не имеют значения, что они Не представляют «отдельные идеи» или истины, поскольку они никому не имеют никакого «разумного значения.
В настоящее время, когда преобладающие формы общества стали препятствиями для свободного выражения человеческих сил, именно абстрактные отрасли науки, математики и теоретической физики, которые ... предлагают менее искаженную форму знаний, чем другие ветви науки которые переплетаются со схемой повседневной жизни, и практичность которого, казалось бы, свидетельствует об их реалистичном характере.
Теперь, когда наука помогла нам преодолеть страх неизвестного характера, мы являемся рабами социального давления нашего собственного создания. Когда мы призываем действовать независимо, мы плачем о закономерности, системах и властях. Если под просветлением и интеллектуальным прогрессом мы подразумеваем освобождение человека от суеверной веры в злые силы, в демонах и фей, в слепой судьбе-в краткосрочной перспективе, эмансипация от страха-тогда осуждение того, что в настоящее время называется причиной, является величайшим обслуживанием Причина может представить.
Ставка научных исследований в том, чтобы увидеть события в их более общей связи, чтобы определить их законы, является законным и полезным занятием. Любой протест против таких усилий, во имя Freefom из ограничительных условий, был бы бесплодным, если бы наука не выявила абстракции, называемые правилами и законами с фактическими эффективными силами и путает вероятность того, что B будет следовать за фактическими усилиями. B Следуйте А.
Теоцентрический иррационализм Кальвина в конечном итоге проявил себя как хитрость для технократической причины, которая должна была формировать его человеческий материал. Страданий и плохих законов недостаточно, чтобы водить мужчин на семинары ранней капиталистической эпохи. Новый дух помог дополнить внешнее давление с заботой о жене и ребенке, к которой моральная автономия замкнутого субъекта в действительности была равнодушной.
Патины современной мысли не получили то, что хорошо от закона. ... их роль в истории была не в том, чтобы адаптировать их слова и действия к тексту старых документов или общепринятых доктрин: они сами создали документы и вызвали принятие своих доктрин.
