Мы ничего не знаем - это первое. Поэтому мы должны быть очень скромными - это второе. Не утверждать, что мы знаем, когда нет - это третий. Это такое отношение, которое я хотел бы популяризировать. Есть мало надежды на успех.
Истинный мыслитель Просвещения, истинный рационалист, никогда не хочет никого говорить во что -либо. Нет, он даже не хочет убедить; Все время он знает, что может ошибаться. Прежде всего, он ценит интеллектуальную независимость других людей слишком высоко, чтобы хотеть убедить их в важных вопросах. Он предпочел бы предложить противоречие, предпочтительно в форме рациональной и дисциплинированной критики. Он стремится не убедить, но пробудить - бросить вызов другим сформировать бесплатные мнения.
Теория, которая не может быть опровергла каким-либо мыслимым событием, является не научной. Невозможность не является достоинством теории (как часто думают люди), а пороки.
Это часть моего тезиса, что все наши знания растет только благодаря исправлению наших ошибок.
Эволюция не факт. Эволюция даже не квалифицируется как теория или гипотеза. Это программа метафизических исследований, и это не на самом деле тестируемая наука.
Теория, которая все объясняет, ничего не объясняет
Это не его владение знанием, неопровержимой истиной, делает человека науки, а его постоянный и безрассудный критический поиск истины.
Наши знания могут быть только конечными, в то время как наше невежество обязательно должно быть бесконечным.
На мой взгляд, стремление к простоте и ясности - это моральный долг всех интеллектуалов: отсутствие ясности - это грех, а претенциозность - это преступление.
Если мы хотим, чтобы наша цивилизация выживала, мы должны нарушить привычку уважения к великим людям.
Война идей - это греческое изобретение. Это одно из самых важных изобретений, когда -либо сделанных. Действительно, возможность борьбы со словами и идеями вместо борьбы с мечами является самой основой нашей цивилизации, особенно всех его юридических и парламентских институтов.
Полем Полем Полем Мне кажется уверенным, что больше людей убивают из праведной глупости, чем из -за зла.
Неправильно думать, что вера в свободу всегда приводит к победе; Мы всегда должны быть готовы, чтобы это привело к поражению. Если мы выберем свободу, то мы должны быть готовы погибнуть вместе с ней.
Мы имеем право не терпеть непереносимости. Мы должны терпеть даже их всякий раз, когда мы можем сделать это без большого риска; Но риск может стать настолько великим, что мы не можем позволить себе роскошь.
Разница между амебой и Эйнштейном состоит в том, что, хотя оба используют метод испытания и устранения ошибок, амеба не нравится ошибается, в то время как Эйнштейн заинтригован им.
Невозможно говорить таким образом, что вы не можете быть неправильно поняты.
Неверно спрашивать, кто будет править. Способность голосовать за плохое правительство вне должности достаточно. Это демократия.
Попытка сделать небеса на земле неизменно производит ад.
Мы должны планировать свободу, а не только для безопасности, если по какой -либо другой причине, чем только свобода, не может сделать безопасность более безопасной.
Всякий раз, когда мы предлагаем решение проблемы, мы должны стараться изо всех сил, чтобы свергнуть наше решение, а не защищать его.
Я могу ошибаться, и вы можете быть правы, и при попытке мы можем приблизиться к истине
Игра в науке, в принципе, без конца. Тот, кто однажды решает, что научные заявления не требуют дальнейшего теста, и что их можно считать, наконец, проверено, уходит из игры.
Когда мы вступаем в новую ситуацию в жизни и сталкиваемся с новым человеком, мы приносим с собой предрассудки прошлого и наш предыдущий опыт людей. Эти предрассудки мы проецируем на нового человека. Действительно, знакомство с человеком - это в значительной степени вопрос отмены прогнозов; рассеивание дымового экрана того, что мы представляем, он похож и заменил его реальностью того, что он на самом деле похож.
Все, что живет, ищут лучшего мира.
Использование насилия оправдано только под тиранией, которая делает реформы без насилия невозможным, и должна иметь только одну цель, то есть для обеспечения положения дел, что делает возможными реформы без насилия.
