Образ чернокожих обычно является одним из людей, которые страдают от голода, безработицы и бедности. Идея о них как о агентах и активистах - как начинающих революций - не существует в сознаниях большинства людей. И я думаю, что очень, очень важно, чтобы люди понимали, насколько эта страна была основана на порабощении чернокожих и как сопротивление чернокожих к этому порабощению было зажиганием для стольких важных событий.
Нам нужно пройти очень радикальную революцию в ценностях. И нам нужно подумать о том, что значит стать настолько материалистическим, что мы думаем, что иметь хорошую работу, и потребление как сумасшедший, чтобы компенсировать дегуманизацию работы, живет как человек.
Я думаю, что не смотрели достаточно на то, что происходит на низовом уровне в стране. Мы не подчеркивали в достаточной степени культурную революцию, которую мы должны создать между собой, чтобы заставить правительство делать по -другому. Вещи не начинаются с правительств.
Нам нужно делать то, что я называю Visionary Organize. Признайте, что в каждом кризисе люди не реагируют как школа рыбы. Некоторые люди становятся иммобилизованными. Некоторые люди становятся очень злыми, некоторые совершают самоубийство, а другие люди начинают находить решения. И дальновидные организаторы смотрят на этих людей, признают их и поощряют их, и они становятся лидерами будущего.
Естественная тенденция детей заключается в решении проблем, но мы стараемся проинформировать их фактами, которые они должны подавать, а затем мы их терпят неудачу. И это жестокое обращение с детьми. И вы никогда не должны воспитывать детей таким образом. Вы должны развивать и поощрять их естественные тенденции создавать решения для проблем вокруг них.
Люди в Детройте не просто городское садоводство. Они начинают новый способ образования. Они пытаются дать детям образование, чтобы быть «решениями», а не людей, которые собираются получить работу в системе. И это огромное изменение, культурная революция.
Мы находимся в очень, очень глубоком кризисе. Это настолько очевидно, что никто в структуре власти, ни корпоративная структура власти, ни структура политической власти, не знает, что делать, или не хочет делать то, что необходимо, как в глобальной войне, так и с глобальным потеплением. Это так очевидно, что условия ухудшаются для подавляющего большинства американцев. Это так очевидно, что мы сталкиваемся с очень серьезной опасностью от людей, которые чувствуют себя, считают себя только жертвами. И мы должны как -то, очень любящим, помочь американским народу восстановить лучшее, что в наших традициях.
Во сколько в часах мира?
Ненасилие основано на признании того, что все мы - люди. И в определенный момент мы начинаем узнавать, что вы не очень много собираетесь, делая врагов людей и не признавая их человечество. Ненасилие по сути основано на признании человечества в каждом из нас.
Я считаю, что мы сейчас находимся в точке, в Соединенных Штатах, где начинается движение.
Восстание - это то, что развивается как взрыв, исходящий из праведных обид сообщества людей.
Ненасилие по сути основано на признании человечества в каждом из нас.
Поиск лидеров будущего - это вопрос признания тех людей, которые дают лидерство в кризисе.
Как мы переопределяем образование, чтобы 30-50 процентов детей внутренних городов не бросали школу, что обеспечивает, чтобы миллионы оказались в тюрьме?
Я думаю, что на каком -то уровне люди признают, что выращивание нашей экономики разрушает нас. Это разрушает нас как людей, это разрушает нашу планету.
Как мы собираемся сделать наши жизни в обществе становиться все более безработными из-за высокого технологического и аутсорсинга? Где мы получим воображение, чтобы признать, что для большей части истории человечества концепция рабочих мест даже не существовало? Работа, как отличалось от труда, была проведена для производства необходимых товаров и услуг, развития навыков и мастерства и развития сотрудничества.
Требуется время, чтобы измениться. Но тогда, когда происходят огромные изменения, они необычайные. И это требует своего рода философского мышления, мышления с точки зрения эпох.
На самом деле, если вы вернетесь к тому, что Маркс сказал в коммунистическом манифесте более ста лет назад, когда говорите о постоянных революциях в технологии, он закончил этот абзац, сказав: «Все, что является священным. в воздух, и мужчины и женщины вынуждены сталкиваться с трезвовыми чувствами наши условия жизни и наши отношения с нашим видом ». Мы находимся в таком поворотном моменте в истории человечества.
Наши граждане должны быть на страже, быть твердыми в своих принципах и полны уверенности в себе. Мы можем сохранить наше самоуправление, если мы будем так думать. - Томас Джефферсон слишком много из наших акцентов и борьбы просто с точки зрения конфронтации и недостаточно признания того, сколько духовной моральной силы связана с людьми, которые борются.
Я думаю о том, что происходит в Детройте как часть того, что намного больше. Большинство людей думают о упадке города как о необходимости с афроамериканцами и в долгах, а также о всех проблемах, таких как преступность и плохое жилье. Но произошло то, что когда произошла глобализация, после Второй мировой войны, роль Детройта как центра и символ индустриализации была разрушена. Это было не потому, что у нас были черные граждане в основном или черный мэр; Это было потому, что мир менялся.
Сначала я понял изменения, которые были необходимы в этом мире, потому что официанты в ресторане, когда я плакал, говорил: «Оставьте ее на склоне холма, чтобы умереть. Она всего лишь девочка». Я думаю, что они сказали, что это немного шутка, может быть, нет, но это заставило меня понять, что рождающаяся женщина в этом мире сильно отличается от рождена мужчина.
Мы находимся в большой точке перехода с точки зрения населения, демографии и того, что значит быть человеком.
Ну, я бы сказал, что мы должны пересмотреть демократию, что мы застряли в концепциях представительной демократии, что мы считаем, что это заставляет других людей делать вещи для нас, к которым мы прогрессируем.
Я думаю, что наша концепция революции с точки зрения того, чтобы получить право делать вещи, слишком сосредоточена на государстве. У нас есть сценарий революции, который сначала, вы знаете, приходит из 1917 года, что сначала вы берете государственную власть, а затем вы меняете. И мы не понимаем, что это рухнуло.
Я думаю, что люди слишком много смотрят на революцию с точки зрения власти. Я думаю, что революция должна быть замечена более антропологически, с точки зрения переходов от одного способа жизни к другому. Мы должны увидеть сегодня в свете перехода, скажем, от охоты и сбора до сельского хозяйства, а также от сельского хозяйства до промышленности и от промышленности до пост-промышленности. Мы находимся в эпохи.
