Я говорил не раз, что я держу место, чтобы быть чем -то чисто относительным, как и время; Порядок сосуществований, как и время, является порядок последовательностей.
Чем больше масса собранных вещей, тем меньше будет их полезность. Следовательно, следует не только стремиться собрать новые товары повсюду, но и нужно попытаться поместить в правильном порядке тех, кого уже обладают.
Музыка - это удовольствие, которое испытывает человеческий разум от подсчета, не осознавая, что она считается.
Искусство обнаружения причин явлений, или настоящих гипотез, похоже на искусство расшифровки, в котором гениальная догадка часто сильно сокращает дорогу.
Теперь, поскольку в идеях Бога существует бесконечность возможных вселенных, и, поскольку может существовать только один из них, должна быть достаточная причина для Божьего выбора, которая определяет его по отношению к одному, а не к другому. И эта причина может быть найдена только в пригодности или степени совершенства, которые содержат эти миры, поскольку каждая возможная вещь имеет право требовать существования пропорционально совершенству.
Нет ничего без причины.
Взяв математику с начала мира до того времени, когда жил Ньютон, то, что он сделал, было намного лучшей половиной.
И должны быть простые вещества, потому что есть соединения; Для соединения - это не что иное, как коллекция или агрегат Simples.
Теперь эта связь или адаптация всех созданных вещей с каждым, и каждого из остальных, означает, что каждое простое вещество имеет отношения, которые выражают все остальные, и, следовательно, это постоянное живое зеркало вселенной.
Я согласен с вами в том, что важно изучить наши предпосылки, напротив и один раз, чтобы установить что -то надежное. Ибо я считаю, что только тогда, когда мы можем доказать все, что мы выдвигаем, мы прекрасно понимаем рассматриваемую вещь. Я знаю, что общее стадо получает мало удовольствия в этих исследованиях, но я также знаю, что общее стадо не требует мало болей, чтобы понять вещи.
У символов одно наблюдает преимущество в открытии, которое является наибольшим, когда они кратко выражают точную природу вещи и, как это было, изобразить это; Тогда действительно труд мышления чудесно уменьшается.
Каждая часть материи может быть задумана как сад, полный растений, и как пруд, полный рыб. Но каждая ветвь растения, каждый член животного, каждая капля его юмора, также является таким садом или таким прудом.
Существует определенная судьба всего, регулируемой предвидением и провидением Бога в Его делах.
Прошлое беременнее с настоящим.
Нет никакого способа, с помощью которого простое вещество может начаться в ходе природы, поскольку оно не может быть сформировано с помощью соединения.
Наши рассуждения основаны на двух великих принципах: противоречия, в силу которых мы судим о том, что связано с противоречием, и верно, что противоречит или противоречит лживу.
Все различные классы существ, которые собрались вместе их, так как это подразумевает беспорядок и несовершенство. Таким образом, мужчины связаны с животными, они с растениями, и они с окаменелостями, которые, в свою очередь, сливаются с теми телами, которые наши чувства и наше воображение представляют нам как абсолютно неодученные.
Либо нет телесных веществ, а тела - это просто явления, которые являются истинными или соответствуют друг другу, такие как радуга или совершенно согласованный сон, или во всех телесных веществах что -то аналогичное душе.
Знания, которые мы приобрели, не должны напоминать отличный магазин без порядка и без инвентаря; Мы должны знать, что мы обладаем, и сможем заставить его служить нам нуждающимся.
Я вообще не рассматриваю какую -либо реальность, как без подлинного единства.
Хорошая вещь - продолжить по порядку и установить предложения. Это способ получить почву и с уверенностью прогрессировать.
Мы можем сказать, что не только душа (зеркало неразрушимой вселенной) неразрушима, но и само животное, хотя его механизм часто разрушается по частям.
Я также считаю, что каждая созданная вещь, и, следовательно, созданная монада также может быть изменена, и, действительно, это изменение постоянно в каждом.
... вот почему конечная причина вещей должна заключаться в необходимом веществе, в котором дифференциация изменений существует только в высшей степени, как в их источнике; И это то, что мы называем Богом.
Но это знание необходимых и вечных истин, которые отличают нас от простых животных и дают нам причины и науки, поднимая нас к знанию себя и Бога. Именно в нас мы называем рациональную душу или разум.
