Что должно быть.
Ничто не достигается одновременно, и это один из моих великих максимумов, и один из наиболее полностью подтвержденных, что природа не делает непредвзятость: максимум, который я назвал законом непрерывности.
Стоит отметить, что нотация облегчает обнаружение. Это, самым замечательным образом, уменьшает труд ума.
Это Бог, который является конечной причиной вещей, и знание Бога - не менее начало науки, чем Его сущность, и воля - это начало вещей.
Есть также два вида истины, рассуждения и фактические. Истины рассуждений необходимы, и их противоположность невозможно, а фактические, и их противоположные, и их противоположность возможно. Когда истина необходима, его разум можно найти путем анализа, разрешив ее на более простые идеи и истины, пока мы не достигнем примитивных.
Превосходные люди недостойны терять часы, такие как рабы в рамках расчета, которые можно было бы отнести к кому -либо еще, если бы использовались машины.
Музыка - это удовольствие, которое испытывает человеческий разум от подсчета, не осознавая, что она считается.
Взяв математику с начала мира до того времени, когда жил Ньютон, то, что он сделал, было намного лучшей половиной.
У символов одно наблюдает преимущество в открытии, которое является наибольшим, когда они кратко выражают точную природу вещи и, как это было, изобразить это; Тогда действительно труд мышления чудесно уменьшается.
Наши рассуждения основаны на двух великих принципах: противоречия, в силу которых мы судим о том, что связано с противоречием, и верно, что противоречит или противоречит лживу.
Нельзя объяснить слова, не внедряя самих наук, как это видно из словари; И, наоборот, нельзя представить науку, не определяя ее термины.
Эти принципы дали мне способ естественного объяснения союза или, скорее, взаимного согласия [конформита] души и органического тела. Душа следует своими законами, и тело также следует за своими законами; и они согласны друг с другом в силу предварительно установленной гармонии между всеми веществами, поскольку все они являются представлениями одной и той же вселенной.
Мы хотели бы природы, чтобы не идти дальше; Мы должны хотеть, чтобы это было конечным, как наш разум; Но это должно игнорировать величие и величие автора вещей.
[Альтернативный перевод:] Божественный дух обнаружил возвышенную розетку в этом чуде анализа, что предзнаменование идеального мира, эта амфибия между быством и необразованием, которое мы называем воображаемым корнем негативного единства.
