Человек - это моральное существо, только потому, что он живет в обществе. Пусть вся общественная жизнь исчезнет, и мораль исчезнет с ней.
Общество не является просто суммой людей. Скорее, система, сформированная их ассоциацией, представляет собой конкретную реальность, которая имеет свои собственные характеристики ... Группа думает, чувствует и действует совершенно иначе от того, как ее члены были бы изолированы. Если, то мы начнем с человека, мы не сможем ничего не понять из того, что происходит в группе.
Мы не осуждаем это, потому что это преступление, но это преступление, потому что мы осуждаем это.
Каждое новое поколение выращивается его предшественником; Поэтому последнее должно улучшить, чтобы улучшить его преемника. Движение круглое.
Когда человек обнаружил зеркало, он начал терять свою душу.
Человек - это лишь моральное существо, потому что он живет в обществе, поскольку мораль состоит в солидарности с группой и варьируется в зависимости от этой солидарности. Потому что вся общественная жизнь исчезает, и моральная жизнь исчезнет одновременно, не имея никакого объекта, чтобы цепляться.
Вся наша социальная среда, кажется, нам, кажется, наполнены силами, которые действительно существуют только в наших собственных умах.
Ум, который ставит под сомнение все, если только не достаточно силен, чтобы нести вес своего невежества, рискует допросить себя и охватить сомнения.
Если религия родила все, что важно в обществе, то это потому, что идея общества - это душа религии.
Когда нравы достаточно, законы ненужны. Когда нравы недостаточны, законы неисполнены.
Нет известного общества, где более или менее развитая преступность не встречается в разных формах. Никаких людей, чья мораль не ежедневно нарушается. Поэтому мы должны назвать преступление необходимым и заявить, что оно не может быть несуществующим, что фундаментальные условия социальной организации, как их понимают, логически подразумевают это.
Когда мораль достаточно, закон не нужен; Когда мораль недостаточна, закон неисполнится.
Первое и самое основное правило - рассматривать социальные факты как вещи.
То, чему нас учит история, то, что человек не меняет произвольно; Он не превращается в завещание, услышав голоса вдохновленных пророков. Причина в том, что все изменения в столкновении с унаследованными институтами прошлого неизбежно и трудоемки; Следовательно, это происходит только в ответ на требования необходимости. Для того, чтобы изменения были внесены в него, недостаточно, чтобы его рассматривали как желательное; Это должно быть продуктом изменений во всей сети разнообразных случайных отношений, которые затем определяют ситуацию человека.
Религия-это единая система убеждений и практик по отношению к священным вещам, то есть, все выделяется и запрещается и практикует, которые объединяются в одно моральное сообщество, называемое церковью, все те, кто их придерживается.
Грусть не ни отлучите в вещах; Это не достигает нас из мира и через простое созерцание мира. Это продукт нашей собственной мысли. Мы создаем его из целой ткани.
Социологический метод, когда мы практикуем, он полностью основывается на основном принципе, что социальные факты должны изучаться как вещи, то есть как реалии, внешние по отношению к человеку. Не существует принципа, за который мы получили больше критики; Но ни один не является более фундаментальным. Способно, чтобы социология была возможна, она должна иметь все свой объект. Он должен принять осознание реальности, которая не находится в области других наук ... не может быть социологии, если не существуют общества, и что общества не могут существовать, если есть только люди.
Преследовать цель, которая по определению недостижимо, состоит в том, чтобы осудить себя на состояние вечного несчастья.
Социальная жизнь исходит из двойного источника, сходства совести и разделения социальных трудов.
Социальный факт - это каждый способ действия, фиксированного или нет, способный осуществлять на индивидуальном виде внешнее ограничение; Или, опять же, каждый способ действия, который является общим во всем данном обществе, в то же время существует самостоятельно независимо от его индивидуальных проявлений.
Совокупность убеждений и настроений, общих для средних членов общества, образует определенную систему с собственной жизнью. Это можно назвать коллективным или творческим сознанием.
Реальность кажется бессмысленной по сравнению с мечтами о лихорадочном воображении; Поэтому реальность оставлена.
Это наука, а не религия, которая научила мужчин, что все сложно и трудно понять.
На данный момент возникает срочный вопрос: [...] это наша обязанность стремиться стать тщательным и полным человеком, достаточно достаточным для себя; Или, напротив, быть лишь частью целого, органом организма? Вкратце, это разделение труда, в то же время, что это закон природы, также моральное правило человеческого поведения; И, если у него есть этот последний персонаж, почему и в какой степени?
Если один класс общества обязан для жизни, чтобы получить какую -либо цену за свои услуги, в то время как другой может воздерживаться от таких действий благодаря ресурсам в его распоряжении, которые, однако, не обязательно связаны с каким -либо социальным превосходством, второе несправедливое преимущество перед первым законом. Другими словами, не может быть богатых и бедных родов без несправедливых контрактов.
