Я желаю вам всего приятного волнения, которое можно испытать, не повредив других и собственного достоинства.
То, как человек ведет себя и чувствует себя голландцем и голландской женщиной, является результатом долгого развития. Это ни в коем случае не «естественный путь» или «человеческий путь» поведения, это особый код поведения, который развивался за эти годы. И эти люди, люди иммигрантов, происходят из группы, где развивались различные стандарты поведения и поведения. Каковы столкновения эти два стандарта поведения и поведения.
Научные способы мышления не могут быть разработаны и становятся общепринятыми, если люди отказываются от их первичной, нерефлентной и спонтанной попытки понять весь свой опыт с точки зрения его цели и значения для себя. Поэтому развитие, которое привело к более адекватным знаниям и повышению контроля над природой, было рассмотрено из одного аспекта, а также развитие в направлении большего самоконтроля со стороны мужчин.
Нужно дать группам меньшинства своего рода награду, эмоциональную награду, что она стоит ассимировать с этой конкретной группой большинства. И если эта группа большинства смотрит свысока на себя ... если группе меньшинств не дают некоторой гордости за ассимиляцию культуры другой группы, то процесс очень сложный.
Я хотел бы напомнить вам, что как ассимиляция, так и интеграция применяются к рабочим классам в девятнадцатом веке, по крайней мере, в Британии, а также в Германии. Как и большинство посторонних групп по сравнению с учреждением, рабочие классы обрабатывались более или менее с таким же стигматизацией, как и группы иммигрантов, проходили сегодня.
Возможно, я должен сказать, что в целом есть три решения такой ситуации. Я имею в виду не только в Голландии, но и везде, где есть группы меньшинств: во Вьетнаме с китайцами. Везде есть та же проблема. Но есть принципиально три, на самом деле только два возможных решения. Возможное решение заключается в том, что презираемое меньшинство может установить свое собственное государство где -то еще. Другим решением является более высокая или меньшая степень ассимиляции. И третья возможность, которая вообще не является решением, - это постоянство напряжения и конфликта с течением времени.
Сердце процесса ассимиляции поглощающих меньшинств заключается в самооценке нации. Есть, как вы узнаете, большие различия, например, между самооценкой французов и англичан. И немцы, в соответствии с их довольно гнездистской историей, имели, по крайней мере, в прошлом очень мало способностей к поглощению меньшинств.
Ассимиляция, определенная единообразие поведения, необходима в многопартийном состоянии. Это не только требование для установленного большинства; Это также является требованием для самих меньшинств. Поскольку я повторяю себя, существование гетто не очень приятно.
Я затронул здесь проблему, которая замаскирована, если кто -то говорит о расизме. И это тот факт, что основные различия между устоявшейся и посторонней группой, которые создают напряжение и раздражение, - это не форма лица или цвет кожи, а форма поведения: что -то изученное. Форма поведения и чувства, настроений, отличается в группах иммигрантов от формы устоявшихся групп, и это может привести к огромному раздражению.
Обсуждение концепции расы не означает, что я каким -либо образом рассматриваю это как ссору между соседями, откуда они. Возможно, я сказал достаточно, когда сказал, что альтернатива ассимиляции заключается в том, что группы иммигрантов образуют свое собственное государство или уходят из -за отсутствия принятия. Почему это должно быть менее серьезно, если ссоры и разногласия социально связаны? В конце концов, ссоры и разногласия между Россией и Америкой также не являются расовыми. И все же они кажутся мне чрезвычайно опасными.
Конечно, вы можете легче распознать посторонних, потому что они имеют другой цвет кожи. Но давайте возьмем, к примеру, отношения между белым англосаксонским протестантским большинством в Америке и неграми. Здесь важно то, что негры были потомками из рабов и были исключены из власти, в то время как белое большинство держали их в страхе, держали их, оставив их там, где они есть. Если негры в будущем станут ассимилированы и приобрели равную власть, если бы был черный президент, то многие из этих вещей изменились бы.
Возможно, можно было бы назначить трех или четырех профессиональных людей, специально связанных с задачей строительства моста между большинством и меньшинства. Строительство моста такого рода требует усилий с обеих сторон. Это не хорошо, если только большинство сделает это. Вопрос в том, есть ли какой -либо ответ, хотят ли люди на другой стороне реки также попытаться построить мост.
Когда Бенджамин Дисраэли говорил о «двух нациях» в Британии, он был совершенно прав, только рабочие классы не были нации. Но разрыв в поведенческих стандартах и в перспективе, и, конечно, по стандартам жизни, был огромным. И со временем, по крайней мере, в таких странах, как Великобритания, рабочие классы более или менее приняты и стали ассимилированными по стандартам так называемых «нежных» классов. Это ассимиляция. Рабочий класс вряд ли мог управлять, но они больше не являются посторонними по отношению к государству, как они были раньше.
Интеграция в Германии была облегчена благодаря тому факту, что я, вероятно, третьего поколения. Таким образом, я претерпел процесс ассимиляции, евреев в немецкое общество. Я жил в детстве в Германии, чувство окружающего людей, которых у большинства были очень сильные антисемитские чувства. Но во всей среде была одна очень странная вещь, в которой я жил: никто не принял стигматизацию. Это довольно сложно. Никто, например, мой отец, никогда бы не воспринимал это всерьез. Он будет рассматривать антисемиты как людей, не образовавшихся.
Я думаю, что нужно не только предъявлять требования к устоявшейся группе, но и нужно предъявлять требования в группе посторонних. Нужно прояснить: если вы хотите уйти, пожалуйста, сделайте это. Но если вы хотите остаться здесь, от вас ожидается определенная степень жилья для голландских мировоззрений, голландских манер и степень идентификации с Нидерландами. Нет никаких причин, почему не могут быть голландские турки или голландские марокканцы. Но можно ожидать от их степени идентификации, некоторых изменений их собственной социальной идентичности.
Число тех, кто должен быть ассимилирован для большинства, не слишком высока. Он остается небольшим по сравнению с количеством большинства. Но есть одна вещь - и это главная причина этого отступления - общего у французов и британцев: по сей день они имеют огромную гордость за то, что они французски, за то, что они британцы. Тот факт, что тем временем оба немного спустились на Землю, еще не повлиял на их гордость за их собственную национальность и тот факт, что, если я могу выразить это таким образом, это общества взаимного восхищения: насколько прекрасны британцы, как, как Хорошо, французы есть.
Очень часто люди, которые живут в гетто, принимают некоторую стигматизацию против них. Я упоминаю случай с японским меньшинством, буракумином, который был чистым японским по происхождению, но это касалось грязной работы: кожа Вы сами считаете, что вы такие же, как у японцев? И посторонний сказал: «Я не знаю, мы грязные». Такая совесть никогда не была в окружении, в котором я жил. Один всегда чувствовал себя как кто -то, кем мог бы гордиться, будучи немецким и еврейским.
Туземцы Англии закрывают свои двери к отношениям с азиатами и африканцами или, в этом отношении, турками и испанцами. В то время как африканцы и азиаты с их стороны тоже все чаще закрывают свои двери, и обида с обеих сторон растет. Эта тенденция может быть опасной. Рано или поздно это может привести к насилию - даже в этой стране, что традиционно является противником насилия.
