Ни наука, ни политика в власти, ни средства массовой информации, ни бизнес, ни закон, ни даже военные могут определять или контролировать риски рационально.
Мы живем в мире, который не подлежит управляемости.
Электронная связь делает возможным то, что ранее было исключено: а именно, активный, одновременный и взаимный контакт между людьми по всем границам, составленным странами, религиями и континентами.
Соответственно, глобализация - это не только то, что касается и угрожать нам в будущем, но и то, что происходит в настоящем и к которому мы должны сначала открыть глаза.
Глобальные условия слишком сложны, чтобы представить, что они когда -либо могут быть действительно контролироваться одной силой.
Вся теория современности в социологии предполагает, что чем больше современности, тем меньше религии. В моей теории мы можем понять, что это неправильно: атеизм - это только одна система убеждений среди многих.
Основное предположение о светском обществе заключается в том, что современность преодолевает религию.
Мир стал настолько сложным, что идея силы, в которой все объединяется и может контролироваться централизованным способом, теперь ошибочна.
Я провел конференцию в Гарварде, где американцы сказали, что они не верят в риск. Они думали, что это просто европейская истерия. Затем произошли террористические атаки, и было полное обращение. Внезапно терроризм стал центральным риском.
И также стало ясно, что эти условия неравенства и исторической несправедливости породили чувство ненависти в мире - глубоко ощущаемая ненависть, которую нельзя легко преодолеть с несколькими хорошими словами.
Идея о том, что вы сдаете свою личность, когда отказываетесь от национальных держав, бесполезна. Нет, действительно, именно противоположное имеет место: если это сделано интеллектуально, вы достигаете суверенитета, чтобы лучше решать национальные проблемы в сотрудничестве с другими.
Западные страны, в частности, сегодня не могут быть отделены от мусульманских обществ, потому что они имеют их внутри себя. Они сами по себе глобализированы.
Поэтому, в первую очередь, глобальный терроризм создал своего рода глобальное сообщество, разделяющее общую судьбу, что мы ранее считали невозможным.
И сам террор является примером неконтролируемости мира.
Вы не можете помириться с террористами. Нормальные разделительные линии между войной и миром не применяются.
Вам нужно образование. Вам нужна защита натуральной жизни. Нам нужны рабочие места и социальное обеспечение. Это предварительные условия, при которых, возможно, можно будет справиться с этими сложными обстоятельствами.
Сама Европа является воплощением этого разнообразия.
И поэтому мы должны искать диалог в этом сетевом мире. Мы должны спросить, какой голос на самом деле пытается сделать себя услышанным и не увидела никакой другой возможности получить слушание. В этой степени, это также представляло собой принудительное открытие космополитического взгляда.
В последнем анализе террор также является еще одним доказательством того, что сверхдержава на самом деле не является сверхдержавой. Это было уязвимо.
Но тогда очень скоро стало ясно, что реакция войны на терроризм, первоначально задуманный в метафорическом смысле, стал восприниматься все более серьезно и повлечь за собой ведение настоящей войны.
Первоначально ужасные изображения 11 сентября вызвали огромную волну солидарности.
Отказ от очевидного национального суверенитета не должен влекать в потерю потери национального суверенитета, но на самом деле может быть выгодой.
Тем не менее, мы по -прежнему одержимы поиском или изобретением европейской нации, которая, как и в национальном государстве, гарантирует однородность и, следовательно, соответствующую форму демократии и централизованного правительства.
