Везде, где Бога поместить человека в этот мир, христианин должен быть готов к мученической смерти и смерти. Только таким образом человек изучает веру.
Обман, ложь дьявола состоит из этого, что он хочет заставить человека поверить, что он может жить без Слова Бога. Таким образом, он видит перед фантазией человека Царство веры, власти и мира, в которое только он может войти, кто соглашается на искушения; и скрывает от людей, которые он, как дьявол, является самым неудачным и несчастным от существ, поскольку он наконец и вечно отвергнут Богом.
Бог чтит некоторых большими страданиями и дает им благодать мученичества, в то время как другие не искушаются за пределы их силы. Но в каждом случае это один крест.
Первоначально человек был создан по образу Божьему, но теперь Его подобие с Богом - украденное. Поскольку образ Бога человек полностью извлекает свою жизнь из своего происхождения в Боге, но человек, который стал таким, как Бог забыл, как он был в его происхождении, и сделал себя своим собственным создателем и судьей.
Никто еще не верил в Бога и Царство Небесное, никто не слышал о его царстве воскресения, и не был тосками по дому с того часа, ожидая и с радостью ожидая, когда его освобождают от тела, это ад, и ночь и холод, Если это не преобразуется нашей верой. Но это именно то, что настолько изумительно, что мы можем изменить смерть.
Все, что я не могу поблагодарить Бога ради Христа, я вообще не могу благодарить Бога; сделать это было бы грехом. ... Мы не можем справедливо признать дары Божьи, если мы не признаем посредника, ради которого только они дают нам.
Принципы - это только инструменты в руках Бога; Они скоро будут выброшены, когда они больше не будут полезны.
Таким образом, монашеская жизнь стала живым протестом против секуляризации христианства, против удевания благодати.
Мир, в котором изящество, притягивается как сделка, устанет от нее.
Следовательно, есть необходимость в духовной жизненной силе. Какая защита от опасности организации? Человек снова сталкивается с проблемой себя. Он может справиться с каждой опасностью, кроме опасности самой человеческой природы. На последней среде все поворачивается на человека.
Нет места, где христианин может уйти из мира, будь то внешне или в сфере внутренней жизни. Любая попытка сбежать из мира рано или поздно должна быть оплачена грешной сдачей миру.
Но ученичество никогда не состоит в том или ином конкретном действии: это всегда решение, как для или против Иисуса Христа ... Христос говорит с нами именно так, как Он говорил с ними. Это было не так, как будто они впервые признали его как Христа, а затем получил Его повеление. Они поверили Его Слово и команду и признали его Христом-в этом порядке.
Псалтер - это молитвенная книга Иисуса Христа в истинном смысле слова. Он молился Псалтеру, и теперь это стало его молитвой за все время ... Мы понимаем, как псалтер может быть молитвой Богу и все же Слово Бога, именно потому, что здесь мы сталкиваемся с молитвом Христом ... потому что те, кто молятся Псалмы присоединяются к молитве Иисуса Христа, их молитва достигает ушей Бога. Христос стал их ходатайством.
Физическое присутствие других христиан является источником несравненной радости и силы верующего.
Никто не должен быть удивлен сложностью веры, если есть какая -то часть его жизни, где он сознательно сопротивляется или не подчиняется заповедь Иисуса. Есть ли какая -то часть вашей жизни, которую вы отказываетесь сдаться по его поручению, какой -то греховной страсти, возможно, или какой -то враждебности, какой -то надежды, возможно, ваших амбиций или вашей причины? ... Как вы можете надеяться вступить в общение с ним, когда в какой -то момент вашей жизни вы убегаете от него?
... Там нет двух реальностей, а только одной реальности, и это реальность Бога, которая стала проявляться в событии/искуплении Христа/искуплении.
Как Бог добавляет Свою «да» к вашему «да», как он подтверждает вашу волю своей волей, и, как Он позволяет вам, и одобряет ваше триумф и радость и гордость, он делает вас в то же время инструменты своей воли. и цель как для себя, так и для других. В Его непостижимом снисходительстве Бог добавляет Свой «да» к вашему; Но, делая это, он создает из твоей любви что -то довольно новое - святое поместье супружеской.
Мы не должны торопиться здесь, чтобы жестко говорить о Божьей воле и руководстве. Это очевидно, и его не следует игнорировать, что это ваши собственные человеческие воли, которые здесь работают, празднуют их триумф; Курс, который вы проходите с самого начала, - это тот, который вы выбрали для себя.
Христос стал нашим братом, чтобы помочь нам. Через Него наш брат стал Христом для нас в силе и авторитете Комиссии Христос дал ему. Наш брат стоит перед нами знаком истины и Божьей благодати. Он был дан нам, чтобы помочь нам. Он слышит признание наших грехов в возрасте от Христа, и он прощает наши грехи во имя Христа. Он сохраняет секрет нашего признания, поскольку Бог сохраняет это. Когда я иду к брату, чтобы признаться, я иду к Богу.
О, дайте нашим испуганным душам верное спасение, к которому, Господи, вы научили нас готовиться. И когда эта чашка, которую вы даете, заполняется до горького страдания, трудно понять, мы принимаем ее, к счастью и без дрожа, из такой хорошей и такой любимой руки. Тем не менее, когда в этом же мире вы придаете нам радость, которую мы имели, яркость вашего солнца, мы запомним все дни, когда мы пережили, и вся наша жизнь будет тогда вашей.
Благодаря законодализму простого послушания, мы заканчиваем, установив самый опасный закон из всех, закон мира и закон благодати. В наших усилиях по борьбе с легализмом мы самим самим в худшем виде легализма. Единственный способ преодоления этого легализма - это реальное послушание Христу, когда он призывает нас следовать за ним; Ибо в Иисусе закон одновременно выполнен и отменен.
Но для откладывания и распространения просто потому, что вы боитесь ошибки, когда другие - я имею в виду, что наши братья в Германии - должны принимать бесконечно более сложные решения каждый день, кажется, мне почти приходится прилаживать. Задержать или не принимать решения может быть более грешным, чем принимать неправильные решения из веры и любви.
Примечательно, как мне никогда не ясно о мотивах любого из моих решений. Является это признаком путаницы или внутренней нечестности или это признак того, что мы руководствуемся без знания, или это и то, и другое ... причины, которые человек дает для действий другим и для себя, безусловно, неадекватны. Можно дать причину для всего. На последней среде один выступает от уровня, который остается скрытым от нас. Таким образом, можно только просить Бога судить нас и простить нас .... В конце дня я могу только попросить Бога дать милосердный суждение о сегодняшнем дне и во всех его решениях. Теперь это в его руке.
Мышление с точки зрения двух сферов понимает парные концепции мира, естественная туралия, профилированные, рациональные ревланы, как окончательные статические противоположности ... и не признать первоначальное единство этих противоположностей во Христоте- реальность
Крест - это Божья истина о нас, и поэтому это единственная сила, которая может пострадать. Когда мы знаем крест, мы больше не боимся истины.
