Проклятие больше не должно опираться на сам мир, а на то, что в нем грешно, и вместо монашеского беящего из мира обязанность теперь подчеркивается служение Богу в мире, во всех положениях в жизни.
Таким образом, монашеская жизнь стала живым протестом против секуляризации христианства, против удевания благодати.
