В мире есть только одна вещь, которая действительно ценна, это делать добро.
Мы можем, следуя экзамену Канта, рассматривать моральное развитие и улучшение людей, как высшую цель эволюции человека.
Люди, которые приносят жертву своим благополучием, и даже свою жизнь, ради истины или общественного блага, с эмпирической точки зрения - которые презирают («Fait fi», Fr.) Добродетель и альтруизм - считаются как безумные или дураки; Но с моральной точки зрения, это герои, которые действительно чтят («qui jortent», Fr.) Человечество.
Чем более одарены природой человек, тем больше плачевное злоупотребление, которое он совершает, используя их в постыдных целях. Мовинщик (или мошенник) более высокого состояния является более виновным, чем вульгарная негодяя; Интеллектуальная доля, извлекая выгоду из высшего образования, представляет собой более печальный феномен («Phnomne», Fr.), чем неловкий неграмотный сотрудник, совершивший преступление.
Человек стремится к двум целям: он ищет счастье и, будучи пустым ("tant vide par essence", о. жизнь; Последняя причина играет более значительную роль, чем мы обычно думаем. То, что мы придерживаемся для вайнглори, амбиций, любви к власти и богатства (или богатству), часто, действительно, необходимо маскировать эту пустоту, необходимость подвести волосы (или жить), чтобы поставить себя на ложный аромат или след. (de se donner le change », Fr.)
Удовлетворительная и позорная сцена («зрелище», о.) О том, что смягчают и нелогичность, которые проявляются в мысли и делах людей, больше не будут видны, как только они будут обладать просвещенной сознанием.
Интеллектуальное развитие человека, далеко не заставляя людей отталкивать людей от войны, скорее, напротив, приводит их к перефинации, всегда более совершенной в искусстве убийства. Они даже пришли, чтобы поднять методы убоя до звания «науки» ... мы бы не стали (на ne saurait », о.) Представляем более необычную моральную слепоту!
Нет ничего более стимулирующего и более полезного для (или для) внутреннего (или внутреннего) развития, чем экземпляра людей, посвященных добру. Именно в компании людей, преследующих тот же идеал, который все еще тряпая (или неустойчивая) душа может поставить себя («SE Fixer», FR) и придерживаться (или прикрепить) все, что является благородным и щедрым.
Так много сил и ресурсов станет доступным, если государства, осведомленные (или сознательны) их истинной (или реальной) миссии, захотят (или согласиться) отменить каждую политику, нацеленную на («вице -вице», Fr.) Гегемония; Система, которая поддерживает между странами AA постоянное недоверие и напряжение, навязывают им (или принуждают или заставляют, «Leur Implese», Fr.) грозные армии и сокрушительные военные бюджеты.
Божественный элемент проявляется (или появляется) в человеке, а также его способностью к науке, чем его способностью к добродетели. Истинная мораль, истинная философия и истинное искусство - в их сущности («Dans Leur Essence», Fr.) религиозный ».
Различие между правильным и неправильным («La Diviction du Bien et du mal», Fr.), Является не чем иным, как их непрерывной (или непримиримой) оппозицией; Таким образом, моральное сознание - это врожденное и интимное откровение об абсолютном, которое выходит за рамки (или идет или превышает) все эмпирические данные (или данные информации). Только на этих принципах мы сможем установить («Pourront Tre Creaings», Fr.) Реальной основой морали.
В фактическом состоянии социальных отношений формы («формы», о.) Вежества необходимы как подключение к доброжелательности.
Пока мужчины не будут освобождены от своих ошибок и заблуждений, человечество не сможет пойти на («Маршер Верс», о.)
Хорошо изученная справедливость, а также интерес к обществу требуют, чтобы мы работали над гораздо большим, чтобы предотвратить преступность и преступления, чем наказать их.
Если человек не находит в себе необходимую (или желая или хотелось, - «Voulue», Fr.) -«Фаворист», о.) Его самоконтроль.
Чтобы быть эффективным, мораль должна быть рассуждена (или разработана). Хотить («Вулуар», о.), Чтобы подавить зло только принуждением и получение морали в качестве своего рода обучения с помощью ограничений, не мотивируя его изнутри, значит сделать его неестественным результатом, лишенным значения для последующего. Полем
Только моральное воспитание, основанное на свободной внутренней дисциплине, может привести к полезным действиям и привести к истинной морали.
Если жалость всегда была одинаково жива и действовала у всех людей и при любых обстоятельствах, мы могли бы покончить с моралью. К сожалению, это не сострадание, а скорее это противоположность, эгоизм, который действует наиболее сильно в нас.
Это не на руинах свободы, что мы можем (в будущем ... - «Дура», о.) Построить справедливость.
В целом, в целом, мы в основном набили мозг молодых людей с неперевариваемым множеством представлений Varios, не задумываясь о достаточной степени необходимости сформировать их характер.
Помимо эгоистичных причин, таких как страх перед наказаниями, страх обвинения, бесчестного и т. Д., Остается только два мотива, которые могут остановить (или предотвратить «Empecher», о.), Мужчины не действуют плохо; Естественное чувство сочувствия (или «сочувствия», - «Коммурация», о.) для своих собратьев - сострадание и влияние образования, ассоциацией идей («Par l'Association d'Ides», Fr.) - привычка.
Человек, занимающийся простыми размышлениями в повседневной жизни, не поймет ни возможности, ни преимущества самопожертвования, но, когда дано («Qu'on Lui Donne», о.)-великое дело для защиты, и он найдет только естественным, чтобы пожертвовать собой за это.
Первый принцип, из которого все время обозначает мораль всех людей; Это обобщено в этой предпосылке: любите соседа, как сам себя, и: делай, как тебя это сделают.
Тот факт, что мужчины имеют одинаковое происхождение и живут в той же вселенной, означает, что они являются представителями того же единства. В глубине души они также связаны (или связаны между ними; что они считают (или нет) себя незнакомцами, это зависит только от чувства (или ощущения), которое определяет их отношения. В своей стране два коллеги -кутримэля, чьи пути Берли пересекают (или видят только каждого лишь кратко) с Inferrence, будут эффективно спешить (или бросить себя) друг друга, если они случится встретиться в пустыне среди каких -либо каких -либо.
Мужчины проводят здесь свою жизнь, в поклонении мелким (или подлым) интересам и поиску скоропортящихся вещей, и с этим («и avec cela», о. О.) Так вряд ли достойно («достойно», о.).
