... Бог будет «во всем» (I Кор. 15:28), когда мы больше не являемся тем, кем мы являемся сейчас, множество импульсов и эмоций, с небольшим или ничего Бога в нас, но полностью как Бог , с комнатой для Бога и Бога. Это «зрелость» (ср. Полковник 1:28), к которому мы ускоряемся.
... Мы не без надежды на спасение, и при этом не в порядке для нас отчаяния. Вся наша жизнь - это сезон покаяния, потому что Бог «не желает смерти грешника», как это написано, «но нечестивый поворот с его пути и жизни» (ср. EZ. 33:11 LXX). Ибо, если бы не было надежды вернуться назад, зачем смерти не сразу же сразу же последовали за непослушанием, и зачем нам не лишить жизнь, как только мы грешим? Ибо где есть надежда на возвращение, нет места для отчаяния.
Когда вы в депрессии, имейте в виду повеление Господа Петру простить грешника семьдесят раз семь раз (ср. Мт. 18:22). И вы можете быть уверены, что тот, кто дал эту команду другому волю, делает гораздо больше.
Если ... мы выбираем смерть, а не истинную жизнь, Бог не лишает силы, которую Он дал нам. И он не только не забирает его, но и напоминает нам об этом снова и снова. С рассвета до заката жизни? Ибо, действительно, никто не может прийти ко Христу, как он сам сказал в Евангелиях, если отец не привлечет его (ср. Дж. Н. 6:44).
Вы должны тайно отдать от того, что у вас есть, нуждающимся, чтобы получить от Бога, который видит в тайне, в сто раз больше, а также жизнь вечной в будущем (ср. Мт. 6: 4; Mk ..
Точно так же, как золото запятнано глубоко (ср. JMS. 5: 3) не может быть должным образом очищено и восстановлено до ее правильной яркости, если только оно не брошено в огонь и полностью забит молотками, поэтому, когда душа была запятнана ржавчиной греха и стать совершенно бесполезным, его нельзя очистить и восстановить свою первоначальную красоту, если он не встречает много испытаний и не вступит в печь невзгод.
Наш Господь смирился без унижения его высокой станции, которая еще не может быть унижена, и снисходится к его слугам, с снисходительностью невыразимой и непостижимой. Бог совершенен, становится совершенным человеком и приносит к совершенству новейшие из всех новых вещей (ср. Еверное измерение 1:10), единственная новая вещь под солнцем, посредством которой проявляется безграничная сила Бога. Ибо что есть больше, чем этот Бог должен стать человеком?
... Я молюсь ... чтобы вы могли различить свои дела так же, как и Богу, и, возможно, действовать и попытаться найти Христа, так как он даже сейчас сотрудничает с вами, и вовремя наступит вам обильно наслаждение освещением, которое исходит от него. Не следуйте за волком вместо пастуха (ср. Мт. 7:15) и не вступайте в стадо, которое страдает (ср. Иез. 34: 4). Не останетесь одиноким самостоятельно?
Возьмите в качестве примера мудрость Иосифа и его подчинения. Сразитесь в целомудрие и служении, пока не сделаете себя королем (ср. Генерал 41).
Когда кто -то смотрел на Иисуса, хотя он имеет маленький рост, как Закхей Старый (ср. Лк. 19: 3), и поднимается на вершину векаморского дерева, убив его членов, которые находятся на земле (ср. Кол. . Затем пусть он удерживает спасение и принесет фрукты более идеально, разбросая и погагивая справедливо то, что, как публика, он ошибочно собрал.
Духовные знания похожи на дом, построенный в разгар светских и языческих знаний, в котором есть, как солидный и хорошо защищенный грудь, знание вдохновенных Писаний и неоценимых богатства, которые они содержат. Те, кто входит в дом, никогда не смогут увидеть эти сокровища, если этот сундук не будет открыт для них. Но это не принадлежит человеческой мудрости (ср. I Кор. 2:13), чтобы быть в состоянии открыть ее, так что богатство духа, расположенного в нем, оставались неизвестными всем, кто мирские.
Не откладывайте, что приезжают в Грейс, но ускорили, чтобы грабитель не опередил вас, чтобы не допустить, чтобы в первую очередь не был удовлетворен, чтобы убедиться, что убийца сначала не захватил благословение, или публику, или ни один из Эти насильственные, которые силой принимают Царство Небесное (ср. Мт. 11:12). Ибо это добровольно страдает от насилия и оказается тиранизированным через доброту.
Мы были созданы для добрых дел (ср. Фил. 1:11) во славу и хвалу нашему производителю и подражать Богу, насколько это возможно.
Если ... Бог очень возглавил Христа, потому что Он смирился с собой, страдал бесчестным, был искушен и пережил постыдный крест и смерть Стимпендиаты, и не получают наши души, переживая искушение (ср. Лк. 21:19) и не следуйте руководству по спасению через «ворота пролива» и вдоль «узкого пути», ведущего к вечной жизни (Мф 7:14)? С этой целью нас вызвали, говорит Петр, главный апостол: «Потому что Христос также страдал за нас, оставив нам пример, чтобы мы должны следовать Его шагам» (I Pet. 2:21).
Ни один христианин не должен думать о себе как о своем собственном хозяине, но каждый должен скорее думать и действовать так, как будто Бог дал богу, чтобы быть рабами Своим единомышленникам (ср. I Кор. 9:19)?
... тем больше были ваши судебные процессы, ищите более совершенную награду от вашего справедливого судьи. Не принимайте свои нынешние неприятности. Не теряйте надежды. Тем не менее, немного, и ваш помощник придет к вам и не будет подлетать (ср. Hab. 2: 3).
Мы создали новые идолы. Поклонение древним золотым теленкам (ср. Ex 32: 1-35) вернулось в новом и безжалостном облике в идолопоклонстве денег и диктатуре безличной экономики, не имеющей действительно человеческой цели. Всемирный кризис, затрагивающий финансы и экономику, обнажает свои дисбалансы и, прежде всего, отсутствие реальной заботы о людях; Человек сводится к одной из своих потребностей в одиночку: потребление.
... движение к божественному достигает своего конца только тогда, когда кто -то достигает Бога ... «Истинные субботы - остальные, лежащие для народа Божьего» (Евр. 4: 9). Бог может «вынести эти субботы» (ср. Есть. 1:13), потому что они истины. И тот, «в котором мир распят» (Гал. 6:14) достигает этих субботов покоя, потому что он явно отвернулся от мирских вещей и вернулся в свое собственное место для отдыха. Тот, кто прибывает там, больше не будет перемещен с его места, потому что там он находит тихо и спокойствие.
Наш предписатель Адам ... использовал свою свободу, чтобы повернуться к тому, что было хуже, и направить свое желание от того, что было разрешено, что было запрещено. Это было в его силе «быть объединенным с Господом и стать одним духом с Богом ...» (I Кор. 6:15). Но Адам был обманут и решил добровольно отрезать себя от счастливого конца Бога для него, предпочитая своим собственным свободным выбором, чтобы быть вытянутым на землю (ср. Генерал 2:17), чем стать Богом по благодати.
... Мы можем видеть, что любовь к Богу рождается от добродетелей, и что добродетели рождаются от любви. По этой причине Господь сказал однажды в Евангелиях: «Тот, у кого есть мои заповеди и держит их Заповедь '(ср. Jn. 14:23).
Пусть ни у кого из вас нет души, которая бесплодная и без фруктов. Позвольте никому не быть непривлекательным или невосприимчивым к духовному семени. Пусть каждый из вас с нетерпением примет небесное семя, слово спасения (ср. Лк. 8:11) и вашими собственными усилиями доведет его до совершенства как небесное произведение и плодоносители Бога. Пусть никто не сделает начала хорошей работы, которая не приносит фруктов к совершенству (ср. Лк. 8:14), и не объявляет Его веру во Христа только своим языком.
Я не уверен, как далеко более поздние «богословские» интересы Дерриды действительно коренится в постструктурализме или не скорее они не отражают какую-то кантиан-марксистскую траекторию-с французским поворотом в центре свободы, равенства и братства ( ср. Политика дружбы). Не говоря уже о роли Левинаса и, позади Левинаса, иудаизма в близнецов эсхатологии и призыв к справедливости.
«Если кто -то жаждет, пусть он придет и выпьет из рек живой воды» (ср. Иоанна 7:38). Где тот, кто придет жажду? Для еретиков, где фонтан и река воды никоим образом не дают жизни? Или в церковь, что один?
Будучи местным жителем и родителем с ребенком с CF, я благодарен за такие компании, как Canon, Chase и Outback, которые считают, что отдача сообществу имеет решающее значение для их роли в качестве корпоративных граждан.
