Я не уверен, как далеко более поздние «богословские» интересы Дерриды действительно коренится в постструктурализме или не скорее они не отражают какую-то кантиан-марксистскую траекторию-с французским поворотом в центре свободы, равенства и братства ( ср. Политика дружбы). Не говоря уже о роли Левинаса и, позади Левинаса, иудаизма в близнецов эсхатологии и призыв к справедливости.