Если вы не видите Бога в следующем человеке, которого встретите, не смотрите дальше.
Легко сделать вещи, которые вредны и вредны для себя. Но чрезвычайно трудно сделать, это хорошие и полезные вещи.
Наш посещение этой планеты короткий, поэтому мы должны использовать наше время, что мы можем сделать, помогая другим, где это возможно. И если мы не можем помочь другим, по крайней мере, мы должны стараться не создавать боль и страдать за ними.
Люди по природе хотят счастья и не хотят страдать. С этим чувством все пытаются достичь счастья и пытаются избавиться от страданий, и каждый имеет основное право делать это. Таким образом, все здесь одинаковы, будь то богатые или бедные, образованные или необразованные, восточный или западный, верующий или неверующий, и внутри верующих, буддийские, христианские, еврейские, мусульманские и т. Д. По сути, с точки зрения реальной человеческой ценности мы все одинаковы.
Будда не был христианином, но Иисус сделал бы хорошего буддиста.
Я достиг в опыте нирваны, которая нерождена, непревзойденной, безопасной от привязанности, не выявлена и нео). Это условие действительно достигается мной, которое глубоко, трудно увидеть, трудно понять, спокойно, превосходно, вне досягаемости простой логики, тонкой и быть реализованной только мудрыми.
Тот, кто мудрый и дисциплинирован, всегда добрый и умный, смиренный и свободный от гордости. Один такой будет хвалит.
Один из его учеников спросил Будду: "Вы Мессия?" «Нет», - ответил Будда. "Тогда ты целитель?" «Нет», - ответил Будда. "Тогда ты учитель?" Студент упорствовал. «Нет, я не учитель». "Тогда что ты?" спросил студент раздражен. «Я проснулся», - ответил Будда.
Ничто никогда не существует полностью одинокого; Все относится к все еще.
Как практиковать осознанность? Сидеть в медитации. Помните только о своем дыхании.
Гнев никогда не исчезнет, пока мысли о возмущении будут завечены в уме.
Никто не может избежать смерти и несчастья. Если люди ожидают только счастья в жизни, они будут разочарованы.
О, сын, посмотрите иллюзорное зрелище! Все роды и смерть прогнозируются бредом, не существующим в реальности. Я не буду приходить и уходить.
Как буддист, я рассматриваю смерть как обычный процесс, реальность, которую я принимаю, произойдет, пока я остаюсь в этом земном существовании. Зная, что я не могу избежать этого, я не вижу смысла беспокоиться об этом. Я склонен думать о смерти как о том, как менять вашу одежду, когда они старые и изношенные, а не как окончательный конец. И все же смерть непредсказуема: мы не знаем, когда и как это произойдет. Таким образом, разумно принимать определенные меры предосторожности, прежде чем это произойдет.
То, что они не на вашей дороге, не означает, что они потерялись.
Не держитесь за свои неудачи, потому что вы всегда можете попробовать еще раз. Попытка дает надежду. Надежда дает нам жизнь.
Сказать, что революционно - это немного похоже на то, чтобы сказать, что один - буддист дзен - если вы говорите, что есть, вы, вероятно, нет.
Толерантность - это форма щедрости, и это форма мудрости. В Дхарме нет ничего, что нигде не было, чтобы когда -либо привести кого -либо к нетерпимости. Наша цель как буддистов - научиться принимать всевозможные люди и помочь всем видам людей обнаружить мудрость учений Шакьямуни Будды
Это наше существование так же временно, как и осенние облака, чтобы наблюдать за рождением и смертью существ, все равно, что смотреть на движения танца. Пожизненная жизнь похожа на вспышку молнии в небе, бросаясь мимо, как торрент по крутой горе.
Некоторые не понимают, что мы должны умереть, но те, кто осознает, что это урегулирует свои ссоры.
Поедание мяса погашает семя великой доброты.
Причиной всей боли и страданий является невежество.
Будьте нежны с землей.
Невозможно построить собственное счастье на несчастье других. Эта перспектива лежит в основе буддийских учений.
Гармонизация противоположностей, возвращаясь к своему источнику - это отличительное качество отношения дзен, средний путь: охватывание противоречий, создание их синтеза, достигая баланса.
