Иисус взял дерево смерти, чтобы вы могли иметь дерево жизни.
Наша потребность в ценности настолько сильна, что все, что мы основываем на нашей идентичности и ценности, на нас, по сути, «обезвреживания». Мы будем смотреть на это со всей страстью и интенсивностью поклонения и преданности, даже если мы считаем себя очень нерелигиозными.
Как многие узнали, а затем учили, вы не понимаете, что Иисус - это все, что вам нужно, пока Иисус - это все, что у вас есть.
Божье Царство «присутствует в его начале, но все еще будущее в своем полноте. Это охраняет нас от недостаточно реализованной эсхатологии (не ожидая никаких изменений) и чрезмерно реализованной эсхатологии (ожидая, что все изменения сейчас). На этом этапе мы обнимаем Реальность того, что, хотя мы еще не то, кем мы будем, мы также больше не то, чем мы были раньше.
Мы, современные люди, думаем о чудесах как о приостановке естественного порядка, но Иисус имел в виду, что они являются восстановлением естественного порядка.
Тот факт, что вы не можете осознать свои высшие устремления в работе, не означает, что вы выбрали неправильно, не призваны к своей профессии, или что вы должны провести свою жизнь в поисках идеальной карьеры, лишенной разочарования. ... Вы должны ожидать, что будете регулярно разочароваться в вашей работе, даже если вы можете быть в правильном призвании.
Ключом к постоянному и более глубокому духовному обновлению и возрождению является постоянное повторное открытие Евангелия.
Именно из -за доктрины суда и ада прокламации Иисуса о благодати и любви настолько поразительны.
Поскольку вещи возвращаются под правлением и авторитетом Христа, они восстанавливаются в здоровье, красоте и свободе.
Брак не столько приводит вас к конфронтации с вашим супругом, сколько с самим собой.
Но быть полностью известным и по -настоящему любимым, в общем, очень похоже на то, чтобы быть любимым Богом.
Лучшие люди часто имеют ужасную жизнь. Иов - один из примеров, а Иисус - окончательная работа, единственный действительно, полностью невинный страдалец - другой.
Чтобы стоять в присутствии Бога, это то, что такое Евангелие. Евангелие не в первую очередь о прощении. Это не в первую очередь о хороших чувствах. Это не в первую очередь о власти. Все эти вещи - побочные продукты, искры. Это в первую очередь о присутствии Бога.
Контекстуализация не дает людям то, что они хотят. Это дает ответы Бога (которые они, вероятно, не хотят) на вопросы, которые они задают, и в формах, которые они могут понять.
В то время как другие мировоззрения заставляют нас сидеть посреди «Живых радостей», предвидя предстоящие печали, христианство дает возможность своим народу сидеть в разгар этих миров, пробуя предстоящую радость.
Какую большую ценность вы могли бы получить, чем быть в восторге от и пожертвована создателем вселенной.
Неупомянутая любовь всегда приводит к страданиям и распадам. Единственный способ «изменить» нашу любовь - это любить Бога в высшей степени.
Учение о благодати и искуплении мешает нам рассматривать любого человека или ситуацию как безнадежного.
Молитва превращает богословие в опыт.
Ничто из того, что мы сформулируем или делаем, не может квалифицировать нас для доступа к Богу. Только благодать может сделать это, основанное не на нашей работе, а на спасении Христа.
Если Иисус поднялся из мертвых, то вы должны принять все, что он сказал.
Чем глубже опыт свободной благодати Божьей, тем щедро мы должны стать.
Министерство бедных является решающим признаком того, что мы верим в Евангелие.
Счастье-это побочный продукт желания чего-то большего, чем счастье, чтобы быть справедливо связанным с Богом и нашим соседом.
Вы хуже, чем вы думаете, но также гораздо более любимы, чем вы чувствуете.
