Некоторые страдания даны для того, чтобы наказывать и исправить человека за неправомерные образцы жизни (как в случае с Иона, по под угрозой, поставленным под угрозу от шторма), некоторые страдания дают не для исправления прошлых ошибок, а для предотвращения будущих (как в случае Джозеф продал в рабство), а у некоторых страданий не есть нельзя, кроме как привести человека, чтобы любить Бога более горячим только за себя и поэтому открыть для себя окончательный мир и свобода.
Страдания невыносимы, если вы не уверены, что Бог для вас и с вами.
Иисус потерял всю Свою славу, чтобы мы могли быть в ней одеты. Он был закрыт, чтобы мы могли получить доступ. Он был связан, прибитый, чтобы мы могли быть свободными. Он был изгнан, чтобы мы могли приблизиться. И Иисус забрал единственный вид страданий, который может действительно уничтожить вас: это отбрасывается от Бога. Он взял так, что теперь все страдания, которые вступают в вашу жизнь, только сделают вас великолепным. Кусок угля под давлением становится алмазом. И страдания человека во Христе только превращает вас в кого -то великолепного.
Независимо от того, какие меры предосторожности мы принимаем, независимо от того, насколько хорошо мы собрали хорошую жизнь, независимо от того, насколько усердно мы работали, чтобы быть здоровыми, богатыми, комфортно с друзьями и семьей, и успешно с нашей карьерой что -то неизбежно разрушит.
Когда на нас возникают боль и страдания, мы, наконец, видим не только то, что мы не контролируем свою жизнь, но и то, что мы никогда не были.
Страдания на самом деле лежат в основе христианской истории.
Суть прощения - это поглощать боль, а не давать ее.
Но воскресение - это не просто утешение, но и восстановление. Мы возвращаем все это в любовь, близких, товары, красоты этой жизни, но в новой, невообразимой степени славы, радости и силы.
Самые восторженные прелести, которые вы когда -либо получали - в красоте ландшафта, или в удовольствии от еды, или в исполнении любящих объятий - похожи на опеку -К-лицо (1 Иоанна 3: 1-3). Это то, для чего мы есть, не меньше. И, согласно Библии, эта великолепная красота и наше наслаждение им неизмеримо усилилось из -за искупления Христа нас от зла и смерти.
По светскому взгляду, страдания никогда не рассматриваются как значимая часть жизни, а только как прерывание.
В то время как христианство было в состоянии согласиться с языческими писателями, что чрезмерная привязанность к земным товарам может привести к ненужной боли и горе, оно также учило, что ответ на это заключается не в том, чтобы любить вещи, а любить Бога больше, чем что -либо еще. Только когда наша величайшая любовь - это Бог, любовь, которую мы не можем потерять даже в смерти, мы можем столкнуться со всем миром. Горе не должно было быть устранено, но приправлено и поддержано любовью и надеждой.
Христианство предлагает не просто утешение, а восстановление - не только того жизни, но и той жизни, которую мы всегда хотели, но никогда не достигали. И поскольку радость будет еще больше для всего этого зла, это означает последнее поражение всех тех сил, которые разрушили бы цель Бога в творении, а именно, чтобы жить со Своим народом во славе и восторге навсегда.
