Видение помазанника - это то, в котором болезни как бедность, безответственный пол и преступность происходят в первую очередь из «общества», а не от индивидуального выбора и поведения. Верить в личную ответственность заключается в том, чтобы уничтожить всю особую роль помазанника, чье видение поднимает их в роли спасателей людей, которые справедливо обращаются с «обществом».
Одним из последствий таких понятий, как права, является то, что люди, которые ничего не внесли в общество, считают, что общество обязано им что -то, очевидно, просто за то, что они достаточно хороши, чтобы украсить нас своим присутствием.
«Глобальное потепление» - это лишь последняя в длинной линии истерических крестовых походов, к которым мы, кажется, все более восприимчивы.
Прогресс в целом, кажется, не заинтересован в людях, которые называют себя «прогрессивными». То, что их возбуждает,-это осуждение социальных неудач и обвинений в неправильном домохождении.
Одним из распространенных недостатков среди почетных людей является неспособность оценить, насколько тщательно могут быть бесчестные могут быть некоторые другие люди, и насколько опасно им доверять.
Неважно, насколько вы умны, если вы не остановитесь и не думаете.
Я так стар, что могу вспомнить, когда большинство людей, продвигающих ненависть к расовым ненависти, были белыми.
Говорящие, как правило, более четко сформулированы, чем Doers, так как разговоры - это их специальность.
В эту эпоху политкорректности некоторые люди, кажется, не знают, что брезгливые слова могут означать слеп к реалиям.
Государства социального обеспечения по обе стороны Атлантики обнаружили, что щедрость к проигравшим не снижает их враждебность к обществу, а только увеличивает его. Далеко не отдавая благодарность, щедрость рассматривается как признание вины и репарации как неадекватные компенсации за несправедливость, что приводит к ухудшению поведения получателей.
Видение левых, полное зависти и обиды, наносит худшее время на тех, кто находится на дне - будь то черный или белый - которые находят в этом параноидальном видении оправдание для контрпродуктивного и, в конечном итоге, саморазрушительных взглядов и поведения.
Нет решений; Есть только компромиссы.
Жизнь не спрашивает, чего мы хотим. Это дает нам варианты
Очевидно, что единственные люди, которые должны нести ответственность, - это налогоплательщики, и они все чаще становятся ответственными за безответственность других людей.
Все утверждения верны, если вы можете переопределить их условия.
Это действительно триумф риторики по поводу реальности, когда люди могут поверить, что в политике - это «государственная служба», но создание продуктов питания, укрытия, транспорта или медицинской помощи не является.
Указанное невежество все еще невежество.
Кто -то однажды сказал, что многие плохие политики - это просто хорошая политика, которая была занесена слишком далеко. Например, мы взяли терпимость к такой крайности, что терпим иммиграцию в нашу страну миллионов нетерпимых людей, которые ненавидят миллионы американцев, которые уже здесь.
Если мы проводим время с сожалением вчера и беспокоимся о том, что может произойти завтра, сегодня у нас нет сегодняшнего дня.
Почему история важна? Без историей многие люди понятия не имеют, сколько из сегодняшних наполовину выпеченных идей было пробова, снова и снова - и неоднократно приводили к катастрофе. Большинство из этих идей не новы. Они просто перерабатываются с помощью переосмысленной риторики.
Зависть всегда упоминается его политическим псевдонимом «Социальная справедливость.
Люди, которые гордятся своей «сложностью» и высмеивают других за то, что они «упрощены», должны понимать, что истина часто не очень сложна. Что становится сложным, так это уклонение от правды.
Вырос ли когда -либо Обама даже горшечный завод, а тем более бизнес, банк, больница или какие -либо другие другие учреждения, чьи решения он хочет контролировать и отменить? Но он может быстро говорить о выращивании экономики. Высокомерие не заменяет опыт. Вот почему страна находится в беспорядке, в которой сейчас находится.
Высокий разговор о «социальной справедливости» или «справедливости» сводится к значительно расширенным полномочиям для политиков, поскольку эти красивые слова не имеют конкретного определения. Они являются пустым чеком на создание различий в власти, которые карликовые различия в доходах - и гораздо более опасны.
Когда я преподавал в учреждении, которое наклонилось от задом наоборот, меня однажды спросили в классе: «Какова ваша политика в отношении иностранных студентов?» Мой ответ был: «Для меня все студенты одинаковы. Я относится к ним одинаково и держу их всех в соответствии с одинаковыми стандартами». Следующий семестр был организован бойкот моих занятий иностранными студентами. Когда люди привыкли к преференциальному лечению, равное лечение кажется дискриминацией.
