Для Аристотеля доброта - это своего рода процветание в нестабильном деле о том, чтобы быть человеком.
Поэзия - самая тонкая из литературного искусства, и студенты становятся более изобретательными к году, чтобы избежать его. Если они смогут сесть вокруг Милтона, уклоняться под Блейком и с благодарностью в руках Джейн Остин в руках, многие из них будут.
Это правда, что некоторые либералы и гуманисты, наряду с непринужденными датчанами, отрицают существование зла. Во многом это связано с тем, что они рассматривают слово «зло» как устройство для демонизации тех, кто на самом деле не более чем социально несчастный.
Вся пропаганда или популяризация включает в себя вклад комплекса в простой, но такой шаг мгновенно деконструктивен. Ибо, если комплекс может быть помещен в простой, он не может быть таким сложным, как казался в первую очередь; И если простая может быть адекватной средой такой сложности, то это, в конце концов, не может быть таким простым, как все это.
Легко понять, почему разнообразие культур должно противостоять власти с проблемой. Если культура - это множество, власть - это единство. Как он может продавать себя одновременно для целого диапазона форм жизни, не будучи смертельно разбавленным?
Для либерального государства приспособиться к разнообразию убеждений, в то же время имея несколько позитивных убеждений, является одним из наиболее замечательных достижений цивилизации.
Яхве представлен в еврейской Библии как без гражданства и без гражданства. Он не может быть использован как тотем или фетиш таким образом.
В сознательной жизни мы достигаем некоторого чувства себя как разумно единого, последовательного себя, и без этого действия было бы невозможно. Но все это просто на «воображаемом» уровне эго, который является не более чем вершиной айсберга человеческого субъекта, известного психоанализу. Эго - это функция или эффект субъекта, который всегда рассеивается, никогда не идентичный сам по себе, вытянутым вдоль цепочек дискурсов, которые составляют его.
Любой может быть терпимы к тем, кто терпимы.
Как и все остальные, Том Полин - пучка противоречий. В самом лучшем случае его работа - смелая, авантюрная, оригинальная и удивительно уникальная.
Письмо, кажется, лишает меня о моем существовании: это режим общения по второй руке, бледная, механическая транскрипция речи, и поэтому всегда убрать из моего сознания.
Это язык, который говорит в литературе, во всех ее роящих «полисиемическом» множестве, а не самого автора.
Граница между общественным и частным временем переключается на культуру.
В конце концов, это связано с тем, что средства массовой информации обусловлены властью и богатством частных лиц, которые они превращают в частную жизнь в общественные очки. Если каждая частная жизнь теперь потенциально государственная собственность, то это потому, что частная собственность подорвала общественную ответственность.
Большинство студентов литературы могут выделять метафору или разместить этнический стереотип, но не многие из них могут сказать такие вещи, как: «Сардонический тон стихотворения с любопытством противоречит его синтаксису.
Самым убедительным подтверждением теории истории Маркса является позднее капиталистическое общество. Существует смысл, в котором этот случай становится все более правдоподобным с течением времени.
Мне очень понравился ранний Амис, но я перестал читать его некоторое время назад. Я восхищаюсь Хитченсом по литературным темам - я думаю, что он очень проницательный. Макьюан, я прочитал немного. Но я полагаю, что это больше идеологическое явление, которое они представляют вместе, меня интересуют.
Читатели все меньше и меньше рассматриваются как простые не писатели, подчеловеческий «другой» или ошибочный производный автора; Отсутствие ручки больше не является позорной отметиной вторичного статуса, а положительно обеспечивающее пространство, так же как в каждом писателе можно увидеть, чтобы скрываться как подавленная, но загрязняющая антитеза, читатель.
Я не знаю, быть в восторге или возмущении тем фактом, что литературная теория: введение было предметом исследования хорошо известной американской бизнес-школы, которая была заинтригована, чтобы узнать, как академический текст может стать бестселлером.
Добродетель - это то, в чем вы должны хорошо справиться, например, играть в тромбон или терпимые отверстия на вечеринках. Быть добродетельным человеком принимает практику; А те, кто великолепен в том, чтобы быть человеком (то, что христиане называют святыми), являются виртуозом моральной сферы - павароттис и марадоны добродетели.
Нужно было литературная теория, которая, сохраняя при этом формалиста, склонной к новой критике, ее упорное внимание к литературе как эстетическому объекту, а не социальной практике, сделало бы что -то более систематическое и «научное» из всего этого. Ответ поступил в 1957 году в форме канадской мощной «тотализации» из канадского Нортропа Фриеса всех литературных жанров, анатомии критики.
Гуманитарные науки должны составлять ядро любого университета, стоимость которого стоит.
В конце концов, гуманитарные науки могут защищаться только путем подчеркивания, насколько они необходимы; А это означает, что настаивать на их жизненно важной роли во всем бизнесе академического обучения, а не протестует против того, что, как и некоторые плохие отношения, они не стоят много, чтобы быть размещенным.
Ирландская фантастика полна секретов, виновных прошлого, разделенных личностей. Неудивительно, что в нации, столь преследующей историю, есть такая богатая традиция готического письма.
Самая распространенная ошибка, которую делают студенты литературы, - это идти прямо за то, что говорит стихотворение или роман, откладывая то, как оно говорит. Читать так значит отменить литератность работы тот факт, что это стихотворение, игра или роман, а не отчет о частоте эрозии почвы в Небраске.
