Если вы положили немного булавки в середину и делаете небольшое пространство, немного круга, то природа зеркала просвечивает. Итак, теперь вы знаете, что разум не пыль, что за этой пылью находится эта зеркальная природа ума, и если это достаточно большая дыра, вы можете быть настолько восхищены отверстием, которую не замечаете остальной части пыль.
Настоящая духовная сила - это позволяет существам осознать природу ума. Это сила деятельности Будды.
С буддийской точки зрения первое, что поможет, это вы сами, чтобы собрать свой собственный разум. И действительно понять, как принести пользу существа, не только на физическом уровне, но и на всех уровнях. Тогда есть бесконечные существа, которые вы можете принести в пользу.
Быть полностью просвещенным означает, что вы будда. Я не говорю о просветлении.
Интересно, что в тех странах, таких как Тайвань или Корея, где монахиням предоставляются равные возможности для изучения и практики, они также развивают большую социальную осведомленность.
В этой жизни в этой жизни - создать больше заслуг.
С искренностью от глубины вашего сердца, чтобы сделать все возможное, просто продолжайте идти и не волнуйтесь слишком сильно, что вы не Milarepa или Rechungpa.
Я думаю, что разница в том, что когда мы пьем чай, мы просто пьем чай. Но если вы находитесь в присутствии подлинного мастера, им не нужно ничего делать, кроме как пить чай, и все же это влияет на вас на невероятно глубоком уровне.
Мы должны глубоко оценить все, что у нас есть, и не тратить его впустую, иначе мы умрем с глубокими сожалением.
Возможно, жители Запада находятся в лучшем положении для практики истинного отречения, чем необразованные восточные, потому что большинство западных людей, к тому времени, когда они приезжают в Дхарму, велись довольно полной мирской жизни с множеством чувственных удовольствий, денег и множества игрушек, с которыми можно поиграть. Они видели, что путь накопления мирских сокровищ не приводит к счастью или удовлетворенности. Вот почему они приходят в Дхарму.
Вначале особенно мы не поймем, что меняем.
На относительном уровне, где мы живем, нам нужно иметь чувство идентичности, иначе мы развалились бы, не так ли?
Активность Будды не означает излучение света и подниматься на тысячу футов в воздухе. Это не главное. Дело в том, что, как всегда говорит дзен - и тибетцы это также очень хорошо понимают - каждая деятельность становится идеальной деятельностью Будды.
Я думаю, что у нас, женщин, есть много работы друг для друга.
Мы должны знать, что такое Буддхадхарма, а что не Буддхадхарма. Это не нужно продолжать вечно. Вам не нужно тратить на это 18 лет. Но все же важно базовое и бескомпромиссное понимание буддийских принципов. Очень просты: три знака бытия, четыре благородных rruths, карма и так далее.
Я нахожу, что быть с другими людьми рассеивает мою энергию.
У нас есть сострадание из -за невероятной боли и страданий, которые мы, как не освещенные существа, приводим к себе и всем остальным благодаря нашему невежеству. Вот почему мы пытаемся выйти. Вот почему бодхисаттва имеет значение. Поскольку мы говорим, нет, мы не уйдем, мы не уйдем, пока не поможем всем другим существам сбежать, но большинство других существ даже не хотят убежать. Они даже не знают, что есть побег, и это сложно, так что это займет ужасно долго.
Многие люди с самой чистой мотивацией в конечном итоге полностью сгорели. И это потому, что им не хватает мудрости, мастерства и внутреннего пространства.
Мы не составляем заслуги для себя. Мы составляем заслуги, чтобы мы могли возродиться в ситуации, когда мы можем действительно жить, чтобы принести пользу себе и другим.
Я действительно думаю, что кто -то, кто решит полностью посвятить себя духовной жизни, что это более заслуженно.
Проблема в том, что наше присущее невежеству удерживает нас в Самсаре и не может принести пользу себе и другим на действительно глубоком уровне.
Нужно найти баланс. Я не говорю, что когда вы уходите, вы забываете все о дхарме или практике, но должны быть времена, когда вы бросаете себя в это, а затем бывают случаи, когда вы просто расслабляетесь и понимаете, что куда угодно, вы не можете Убирайся из дхармы.
Если вы потратите время, чтобы изучить, как стать врачом и как использовать свой скальпель и лекарство, то есть бесконечные существа, которые помогут.
С точки зрения пустоты, не существует ни того, чтобы не было не быть, но мы не с точки зрения пустоты, мы находимся на месте нашего родственного существа.
Будда сказал, что Самсара по своей природе болезненна. Он не сказал, что это был радость.
