Чья медитация реальна и эффективна? Кто действительно может поддаваться воле Бога? Только человек, чей разум был очищен самоотверженной работой.
Жесткая дисциплина, за исключением одного великого хорошего, чревата злом. Хорошее дело в том, что мужчины могут хорошо делать одну или две вещи с очень небольшими усилиями, практикуя их каждый день в течение поколений.
Буддийский принцип, «не убийство-это высшая добродетель», очень хорош, но, пытаясь применять это по всем законодательством, не обращая никакого внимания на способности людей в целом, буддизм вызвал Индию.
Спасение никогда не придет через надежду на вознаграждение.
Весь реальный прогресс должен быть медленным.
Брахман не столько нуждается в образовании, сколько Чандале. Если сыну брахмана нужен один учитель, то, как Чандале нужно десять.
Я достиг Газипура три дня назад. Здесь я выставляю в доме Бабу Сатиша Чандра Мукерджи, друга моего раннего возраста. Место очень приятное. Рядом с потоками Ганги, но купание там неприятно, потому что нет обычного пути, и это тяжелая работа, пробирающаяся через пески.
Абсолют и бесконечная могут стать этой вселенной только с ограничением.
Абсолют не может быть разделен.
Каждый человек является центром проявления определенной силы. Эта сила была сохранена как результирование наших предыдущих работ, и каждый из нас рождается с этой силой в нашей спине.
Вы помните историю о молодом йоге в Махврате, который гордился своими психическими способностями, сжигая тела вороны и крана своей интенсивной волей, созданной гневом?
Через чувства появляется гнев, и приходит печаль.
Философия настаивает на том, что есть радость абсолютной, которая никогда не меняется.
Естественным состоянием этой вселенной является притяжение; И за этим, безусловно, следует окончательное разоблачение.
Мы видим, как многие люди говорят о самых чудесно прекрасных вещах о благотворительности, о равенстве и о правах других людей и все это, но это только в теории. Мне так повезло, что я нашел тот, кто смог перенести теорию на практике. У него была самая замечательная способность переносить все на практику, что, по его мнению, было правильным.
«Эго», подобное его корреляционному «неэго», является продуктом тела, разума и т. Д. Единственным доказательством существования реального «я» является реализация.
Счастье представляет собой человека, надев корону печали на голове. Тот, кто приветствует это, также должен приветствовать печаль.
Разновидности религиозных убеждений являются преимуществом, поскольку все религии хороши, поскольку они побуждают нас вести религиозную жизнь. Чем больше сект, тем больше возможностей для успешного обращения к божественному инстинкту во всех нас.
Нет ничего такого высокого, как отказ от себя.
Иметь благотворительность по отношению к всем существам. Жаль тех, кто в беде. Люблю всех существ. Не будьте завидуем никому. Не смотрите на недостатки других.
Кого цепочки гнева, могут когда -либо пройти через ворота Майи.
Там нет спасения для человека, пока он не увидит Бога, осознает свою душу.
Вина со всеми религиями, такими как христианство, заключается в том, что у них есть один набор правил для всех. Но индуистская религия подходит для всех степеней религиозного стремления и прогресса. Он содержит все идеалы в их идеальной форме. Например, идеал Шанта или Блаженства можно найти в Васиштте; Любовь в Кришне; Должно в Раме и Сите; и интеллект в Шукадеве. Изучите персонажи этих и других идеальных людей. Примите тот, который подходит вам лучше всего.
Наша верность всегда к принципам, а не для людей. Люди - это всего лишь воплощения, иллюстрации принципов. Если принципы есть, люди придут на тысячи и миллионы. Если принцип безопасен, такие люди, как Будда, будут родиться сотнями и тысячами. Но если принцип потерян и забыт, и вся национальная жизнь пытается цепляться за так называемого исторического человека, горе этой религии, опасности для этой религии!
Человек стоит в материализме; Ты и я материалисты. Наши разговоры о Боге и Духе хороши; Но это просто мода в нашем обществе, чтобы говорить так: мы узнали об этом, как попугай, и повторяют его. Таким образом, мы должны взять себя там, где мы являемся материалистами, и должны воспользоваться вопросом материи и медленно продолжать, пока не станем настоящими спиритусты и не почувствуем себя духами, понимаем дух и обнаружим, что этот мир, который мы называем бесконечным, но всего лишь грубая внешняя форма этого мира, которая отстает.
