Я утверждал, что философия не начинается с удивления или в том, что все, что начинается с осознания того, что все не так. Это начинается с чувства недостатка, чего -то отсутствующего, и это вызывает ряд вопросов.
Для меня философия начинается с этих переживаний разочарования: разочарование на уровне того, что я бы думал как «смысл», а именно, учитывая, что нет Бога, в чем смысл жизни? И, учитывая, что мы живем в несправедливом мире, как мы должны обеспечить справедливость?
Есть много историй о том, как начинается философия. Некоторые люди утверждают, что это начинается с удивления; Некоторые люди утверждают, что это начинается с беспокойства. Я утверждаю, что это начинается в разочаровании.
Действительно великий юмор признает мир, который он описывает, и все же мы также подвергаемся сомнению им. Вот что должно делать великое искусство. Вот что должна делать великая философия. Единственное в юморе - это то, что это повседневная практика, которая делает это.
Я думаю, что когда люди в своих лучших проявлениях, когда они думают, размышляя, разбираются, тогда они делают философию. Так что я не вижу философии как академического предприятия.
Философия не запрограммирована в нас, и многие силы нашей культуры твердо работают против нее. Философия для меня - это способ противостоять нигилизму настоящего, создавая, создавая, подтверждая. Продолжая.
Философия, для меня, - это способ переучивания взглянуть на мир, мир, который нам знаком, который, как мы знаем, разделяется всеми людьми, а также нечеловеческими существами.
Философия - это искусство смерти. Философия - это деятельность, которая всегда была связана с тем, как человек захватывает свою смертность, и я вижу, что я продолжаю очень древнюю традицию, которая восходит к Сократу и Эпикуру, которая является философом Чтобы попытаться научиться умереть. Учив, как умереть, кто -то узнает, как жить.
Для меня философия - это деятельность мысли, которая является общей для людей. Люди в своих лучших проявлениях.
Философия учит нас снова смотреть на мир. Это выпускает на теоретическом уровне то, что все простые, общие, обычные люди, в некотором смысле уже знают.
Философия для меня по сути атеистическая. Теперь это тревожный атеизм. Это атеизм, который беспокоится, потому что он обитает в вопросах, которые были решены религиозно в домодерном периоде.
Я против этого с идеей истории философии как истории философов, то есть истории смертных, хрупких и ограниченных существ, таких как вы и I. Я против идеи чистых, явно отличных эпох в истории Философия или действительно во что -то еще. Я думаю, что история всегда грязная, контингентная, множественная и материальная. Я против постоянной мести идеализма в том, как мы думаем об истории.
Если бы у меня был религиозный опыт, я точно знаю, что я бы перестал делать философию и начал бы заниматься религией, преподавал классы по религии, проповедовать в местной церкви. Это нормально и благородная деятельность. Но я не чувствую себя вправе участвовать в этом. Так что для меня философия - моя судьба.
