Жизнь щедро предлагает свою мудрость. Все учит. Не все учится. Жизнь просит нас то же самое, что нас спрашивали в каждом классе: «Оставайся бодрением». "Обращать внимание." Но уделять внимание не просто. Это требует от нас не отвлекаться от ожиданий, прошлого опыта, ярлыков и масок. Он просит, чтобы мы не сделали ранние выводы и что мы остаемся открытыми для удивления.
Наше слушание создает убежище для бездомных частей внутри другого человека.
Каждая великая потеря требует, чтобы мы снова выбирали жизнь. Нам нужно скорбеть, чтобы сделать это. Боль, которую мы не опечалили, всегда будет стоять между нами и жизнью. Когда мы не гореваем, часть нас становится поймана в прошлом, как жена Лота, которая, потому что она оглянулась назад, превратилась в столб соли.
В тишине слушания вы можете знать себя во всех, невидимых поет мягко для себя и для вас.
Наши раны - наши источники роста.
Если вы несете чужие страхи и живете чужими ценностями, вы можете обнаружить, что прожили их жизнь.
То, что мы делаем, чтобы выжить, часто отличается от того, что нам может понадобиться, чтобы жить.
В наших инстинктивных привязах, нашего страха перед перемен и наше желание к уверенности и постоянству, мы можем подорвать непостоянство, которая является нашей величайшей силой, нашей самой фундаментальной идентичностью. Без непостоянства нет процесса. Природа жизни - это перемены. Вся надежда основана на процессе.
Гнев - это просто требование к переменам, страстное желание, чтобы все было иначе.
Священное живет за пределами ярлыков и суждения, в лесах-номе.
Угородные неровности возникают, когда ваша душа находится рядом с вами, слегка дышит на затылке и разбудит вас.
Мы обычно смотрим вне себя за героев и учителей. Большинству людей не пришло в голову, что они уже могут быть образцом для подражания, которого они ищут. Целостность, которую они ищут, может оказаться в ловушке в себе убеждениями, взглядами и неуверенностью в себе. Но сейчас наша целостность существует в нас. В ловушке, хотя это может быть, это может быть вызвано для руководства, направления и в основном, комфорта. Это можно вспомнить. В конце концов мы можем прийти к этому.
Духовный инклюзив. Это самое глубокое чувство принадлежности и участия. Мы все всегда участвуем в духовном, независимо от того, знаем мы это или нет.
Когда мы слушаем, мы предлагаем с нашим вниманием возможность для целостности.
Однажды женщина сказала мне, что она не чувствовала необходимости обращаться к окружающим, потому что она молилась каждый день. Конечно, этого было достаточно. Но молитва - это наши отношения с Богом; Благословение - это наши отношения с иской Божьей друг в друге. Бог может не нуждаться в нашем внимании так же сильно, как человек рядом с нами в автобусе или позади нас в очереди в супермаркете. Все в мире имеют значение, как и их благословения. Когда мы благословляем других, мы предлагаем им убежище от безразличного мира.
Когда у нас нет времени, чтобы слушать истории друг друга, мы ищем экспертов, чтобы рассказать нам, как жить. Чем меньше времени мы проводим вместе за кухонным столом, тем больше практических книг появляются в магазинах и на наших книжных полках. Но читать такие книги - это совсем другое, чем слушать человеческий опыт. Поскольку мы перестали слушать друг друга, мы, возможно, даже забыли, как слушать, перестать учиться распознавать смысл и наполнить себя от обычных событий нашей жизни. Мы стали одинокими; Читатели и наблюдатели, а не акции и участники.
Молитва - это не способ получить то, что мы хотим, как пульт дистанционного управления, который поставляется с телевизионным набором. Я думаю, что молитва может быть меньше о том, чтобы спрашивать о вещах, к которым мы привязаны, чем о том, чтобы каким -то образом отказаться от наших привязанностей. Это может вывести нас за пределы страха, что является привязанностью, и за пределами надежды, что является еще одной формой привязанности. Это может помочь нам вспомнить природу мира и природу жизни не на интеллектуальном уровне, а в глубоком и опытном способе. Когда мы молимся, мы не меняем мир, мы меняем сами. Мы меняем наше сознание.
Божье присутствие. Полем Полем это внутренний опыт, который никогда не меняется. Это отношения, которые есть все время, даже когда мы не обращаем на это внимания. Возможно, бесконечный придерживается нас так же, как Земля. Как гравитация, если он когда -нибудь остановится, мы бы знали об этом мгновенно. Но это никогда не происходит.
Тайна обладает великой силой. За многие годы, когда я работал с людьми с раком, я видел загадочных комфорт людей, когда ничто другое не может утешить их и придать надежду, когда ничто иное не дает надежды. Я видел, как загадочный исцеляется страх, который в противном случае не был безрассудным. В течение многих лет я наблюдал за людьми в их противостоянии с неизвестным возмещением благоговения, чуда, радости и живости. Они помнили, что жизнь свята, и они тоже напомнили мне. Потеряв наше чувство загадки, мы стали нацией сожженных людей. Люди, которые удивляются, не сжигают.
Мы стали ужасно уязвимыми не потому, что страдаем, а потому, что мы отделились друг от друга. Пациент однажды сказал мне, что он пытался игнорировать свои собственные страдания и страдания других людей, потому что он хотел быть счастливым. И все же онемение к страданиям не сделает нас счастливыми. Часть в нас, которая чувствует страдания, такая же, как и часть, которая чувствует радость.
На самом глубоком уровне творческий процесс и процесс исцеления возникают из одного источника. Когда вы художник, вы целитель; Бессловесное доверие к той же тайне является основой вашей работы и ее честности.
Жизнь известна только теми, кто нашел способ чувствовать себя комфортно с переменами и неизвестным. Учитывая природу жизни, не может быть никакой безопасности, но только приключения.
Пока мы не остановимся или, чаще, не будут остановлены, мы надеемся оставить некоторые жизненные события «позади нас» и продолжить нашу жизнь. После того, как мы остановимся, мы видим, что некоторые проблемы жизни будут с нами до тех пор, пока мы живем. Мы проходим через них снова и снова, каждый раз с новой историей, каждый раз с большим пониманием, пока они не станут неотличимыми от наших благословений и нашей мудрости. Это то, как жизнь учит нас жить.
Я понятия не имею о том, что такое смерть, но потому что я был в связи с ней так тесно, у меня гораздо большее чувство ценности жизни и того, какой может быть жизнь.
Когда мы молимся, мы не меняем мир, мы меняем сами.
