Благодать означает, что Бог уже любит нас так же сильно, как бесконечный Бог может любить.
В рассказах об экстравагантной благодати, данной нам Иисусом, нет никаких лазейков, дисквалифицирующих нас от Божьей любви.
У Гигантов веры были все общее: ни победа, ни успех, а страсть.
Благодать зависит не от того, что мы сделали для Бога, а скорее то, что Бог сделал для нас. Спросите людей, что они должны сделать, чтобы добраться до небес и большинство ответить: «Будь хорошим». Истории Иисуса противоречат этому ответу. Все, что мы должны сделать, это плакать: «Помогите!»
Иисус дал нам модель для работы Церкви на последней вечерни. В то время как его ученики продолжали предлагать больше организации - эй, давайте выбираем офицеров, установим иерархию, устанавливают стандарты профессионализма - Иисус тихо поднял полотенце и бассейн с водой и начал мыть ноги.
Я познакомился с Богом сострадания, милости и любви.
Иисус - лучшая подсказка, которую мы имеем в отношении того, на что похож Бог, и Он постоянно добрый и милосердный, особенно для тех, кто неудач. Он суровый к ужасным, осуждающим людям, но милосердным и милостивым к неудачам. Кажется, он вытягивает наименьшее ядро веры в каждого человека, с которым он. Итак, я предполагаю, что так Бог будет судить человечество.
Мы проповедуем проповеди, пишем книги о апологетике, проводим общегородские евангелизационные кампании. Для тех, кто отчужден от церкви, этот подход больше не обладает той же силой рисования. И для действительно нуждающихся только слова не удовлетворяют; «У голодного человека нет ушей», - сказал мне один из работников по оказанию помощи. Скептический мир судит правду о том, что мы говорим, доказательство того, как мы живем.
Кто будет жаловаться, если бы Бог позволил один час страдания за всю жизнь утешения? Зачем жаловаться на всю жизнь, которая включает в себя страдания, когда эта жизнь является всего лишь час вечности?
Вера в Бога не предлагает страховки от трагедии.
Бог в буквальном смысле все время в мире для каждого из нас.
Если молитва стоит как место, где встречаются Бог и люди, то я должен узнать о молитве. Большая часть моей борьбы в христианской жизни кружит вокруг тех же двух тем: почему Бог не ведет себя так, как мы хотим, и почему я не действую так, как Бог хочет, чтобы я. Молитва - точная точка, где эти темы сходятся.
Я хожу в церковь как выражение моей потребности в Боге и Божьей семье.
Прощение-это единственный способ нарушить цикл вины и обезболивания в отношениях ... это не решает все вопросы вины, справедливости и справедливости ... но это позволяет начать все сначала. Таким образом, сказал Солженитсин, мы отличаемся от всех животных. Это не наша способность думать, что это отличает нас, а наша способность покаяться и прощать.
Тем не менее, когда я читаю истории о рождении об Иисусе, я не могу не выйти, но хотя мир может быть наклонен к богатым и могущественному, Бог наклонен к произведению.
Молитва - сохранить компанию с Богом.
... Проблема не в том, согласен ли я с кем -то, а с тем, как я отношусь к кому -то, с кем я глубоко не согласен. Мы, христиане, призваны использовать «оружие благодати», что означает обращение даже с нашими противниками с любовью и уважением.
Грейс повсюду, как линзы, которые остаются незамеченными, потому что вы смотрите на них.
То, что вы и я думаете об Иисусе и о том, как мы отвечаем на него, определит нашу судьбу на всю вечность.
Ответ Иисуса на страдания людей и «нитью» дает представление о Божьем сердце. Бог не неизбежный абсолют, а любящий тот, кто приближается.
О Боже, сделай плохих людей хорошими, и хорошими людьми хорошими
Мир жаждает благодати. Когда Грейс спускается, мир замолчает перед ней.
Единственное, что тяжелее, чем прощение, - это альтернатива.
Когда Иисус пришел на землю, Демоны узнали Его, больные стекались к нему, и грешники обрушились на ноги и головы духами. Тем временем он обидел благочестивых евреев своими строгими предвзяями о том, на что должен быть Бог. Их отказ заставляет меня задуматься, могут ли религиозные типы делать только наоборот? Можем ли мы увековечить образ Иисуса, который соответствует нашим благочестивым ожиданиям, но не соответствует человеку, изображенному так ярко в Евангелиях?
Молитва - это не средство удаления неизвестных и предсказуемых элементов в жизни, а скорее способ включения неизвестного и непредсказуемого в выход Божьей благодати Божьей в нашей жизни.
