Я букнит, и никто не имеет права утверждать это, кроме меня.
Я верю в либертарианское коммунистическое общество.
Реально говоря, Айн Рэнд не должен был противостоять движению Антидрафта и поддержала военные усилия во Вьетнаме - по сути, она поддержала военный призыв.
Я хотел бы, чтобы критическая масса очень одаренных анархистов собралась вместе в соответствующем месте, чтобы выполнять высокопродуктивную работу. Вот и все. Я не знаю, почему это не может быть сделано, за исключением того, что я думаю, что люди не доверяют своим собственным идеалам сегодня. Я не думаю, что они не верят в них; Я думаю, что они не доверяют их жизнеспособности. Они боятся посвятить себя своим идеалам.
Я глубоко связался с троцкистами. Я просто предположил, что враги моего врага были моими друзьями.
Я прошел через движение коммунистических детей в возрасте девяти лет, в 1930 году и в молодую коммунистическую лигу в 1936 году. Гражданская война в Испании вернула меня. Точнее я уже сломался с коммунистами - или сталинистами - в 1935 году. Но гражданская война в Испании и желание помочь замечательным людям, борющимся против фашизма, вернули меня в молодую коммунистическую лигу, чтобы я мог эффективно эффективно Участвуйте, как бы далеки от Испании, в их борьбе. К 1938 году я был готов быть изгнан. К 1939 году я был исключен.
Я вырос в качестве красного подгузника.
Я не чувствую индивидуалистических анархистов, особенно в американской традиции, включая трансцендентальную традицию Новой Англии, каким -либо образом заслуживает уничижительных комментариев, которые часто делаются о них слева. Когда в конечном итоге приходит к нему, мой анархокоммунизм проистекает из приверженности истинной индивидуальности. Моя попытка восстановить власть и право человека контролировать его или ее жизнь и судьбу, является основой для моего анархокоммунизма.
Я обеспокоен тем, что люди, которые восхищаются [Айн] Рэнд, не часто достаточно критичны, в которой она сократила последствия [ее] романов.
Являются ли они [оставшимися в Америке] анархокоммунистам, анархо-синдикалистами или либертарианцами, которые верят в свободное предприятие, я считаю их настоящим наследием левых, и я чувствую гораздо ближе, идеологически, к таким людям, чем я Тоталитарные либералы и марксистские лининисты сегодня.
Нам не нужно ходить, как это сделала протестантская Реформация, или, как это сделала социалистическая революция, и казнить друг друга, как только мы достигнем успеха - предполагая, что мы когда -нибудь будем успешными.
Я не буду называть себя пацифистом по той простой причине, что если что -то вроде [Франциско] Франко должно снова возникнуть в Испании или, в этом отношении Я бы сопротивлялся им с клубом, если бы мне пришлось. Но мое восхищение пацифизмом как мировоззрение и чувствительность огромно. Я просто нахожу, что это приводит меня к противоречиям, так как это часто заставляет много пацифистов в противоречивые позиции и стратегии.
Я не хочу больше думать просто с точки зрения испанской революции или русской революции. Не имеет смысла говорить о [Питере] Махно с американец.
Меня критиковали за то, что я указал, что анархизм, вероятно, будет процветать легче, по крайней мере, в западном мире и в определенной степени в Восточной Европе, в тех областях, где существует либо мрачная потребность, либо значительное технологическое развитие.
Возьмите очень яркий пример: российские большевики. [Владимир] Ленин создал предполагаемую рабочую партию, которая во всех отношениях отражала царистскую машину, чтобы справиться с царизмом. И опасность и опасности попыток приспособить либертарианские принципы к политическому процессу, как мы знаем сегодня, заключаются в том, что мы начинают растворять либертарианские принципы. Поэтому я бы сказал, что там есть несоответствие, которое следует изучить.
Я не буду судить о том, могут ли либертарианцы участвовать в политическом процессе, чьи природы они выступают.
Я никогда не пойду на компромисс - теперь я могу сказать с уверенностью в возрасте 57 лет - с моими либертарианскими и моими революционными обязательствами; им придется первым убить. Они не могут меня выкупить. Я просто не заинтересован в том, что они могут предложить. Мне удалось выбросить это, и то, что было самой спасательной, самой искупительной, особенностью в моей жизни, которая поддерживала меня живым, что удержило меня более или менее целеустремленным в отношении моей приверженности либертарианским идеалам, когда-то Я избежал ловушки марксистского ленинизма - детской ловушки, безусловно, была сознанием.
Я считаю, что должен быть идеал, и я предпочитаю этический анархизм, который можно учесть в идеале.
Мое мышление очень гибкое, и я надеюсь, что оно останется гибким и креативным, если биология позволит мне думать и что я останусь мятежником всю свою жизнь.
Я работал на фабриках этой земли, и я думал свободно и творчески. И я думаю, что это значительно обогатило мою способность абстрагировать интеллектуально. Опыт работы с работниками, мои встречи с руководством и мое признание его слабостей, мои личные встречи с американской промышленной эффективностью, мой военный опыт - все эти вещи, упакованные вместе, сильно обогатили мое чтение и мое понимание, и я написал С тем, что я надеюсь, является разумной беглостью стиля, которая гораздо более выразительна, чем академические вещи.
Я разработал свой анархизм, свою критику марксизма, которая была самой продвинутой буржуазной идеологией, о которой я знаю, в сообщество идей и, в конечном счете, здравый смысл обязанностей и обязательств.
У меня было обучение в области электроники, обо всем вещах и языках. Но я никогда не принимал никакой степени, я думаю, что я делюсь с Льюисом Мамфордом.
В экологии свободы моя критика того, что называется цивилизацией и промышленным обществом, является огромной, и моя атака на приверженность [Карла] Маркса к нему как необходимую стадию человеческого прогресса и господство природы очень резкое.
