Я не хотел бы быть в одном и том же движении с анархо-синдикалистом, каким бы явным я мог уважать и как этот человек. Некоторые из моих лучших друзей-анархо-синдикалисты. Я имею в виду, я понимаю, что у нас нет общей, даже языка, которая позволяет нам общаться.
Когда я умираю заканчиваем, и все намеки на него как среди марксистов, так и среди анархистов.
У меня восхищение, хотя я вряд ли сам буду делать такие вещи, за поведение [Айн] Роарка, когда он решил, что его дизайн не соблюдается - что, кстати, было грубым нарушением частной собственности Права, потому что здание было его.
Я ни в коем случае не убежден, что капитализм и развитие технологий облегчили анархизм.
Вы видите, что происходит что -то очень важное. Личность съедается, и с этим идеализм, который всегда мотивировал анархистское движение - вера во что -то, идеал, за что стоит бороться.
Анархисты должны собраться вместе, которые согласны, и разрабатывать свои дары в критическую точку, в критическом месте и сформировать подлинные группы сродства в областях, где они могут иметь определенные результаты, заметные результаты - не перемещаться в области великого сопротивления, где они почти почти Конечно, будет раздавлен, побежден, деморализован.
Я не думаю, что анархизм состоит в том, чтобы сидеть и сказать, что давайте сформируем коллектив. Я не думаю, что это состоит в том, чтобы сказать, что мы все анархисты: вы анархо-синдикалист; Вы анархокоммунист; Вы анарсо-индивидуалист.
Когда я говорю о самоуправлении, саморегуляции, самоуправлении, слово, которое я подчеркиваю,-это я, и я обеспокоен реконструкцией личности. Марксисты и даже многие, я думаю, чрезмерно восторженные анархисты пренебрегли этим я.
Я очень восхищаюсь пацифизмом, но я не пацифист, главным образом потому, что я бы защищал себя, если бы меня напали.
Я чувствую, что анархисты должны думать с точки зрения конкретного. Я думаю, что рассеяние анархистов повсюду, особенно очень одаренные, которые могут выпускать периодические издания и выполнять очень эффективную общественную работу, и их тенденция просто забирать и снимать - это ответственность.
Я считаю, что анархисты должны согласиться не согласиться, но не сражаться друг с другом.
Единственный вывод, с которым я мог бы прийти со смертью рабочих движений как революционной силы - вы знаете образы пролетарского авангарда или пролетарской гегемонии - было сообществом.
Экологический принцип единства в составе разнообразия в богато опосредованный социальный принцип; Отсюда и я использовал термин социальной экологии.
Я узнал, что [троцкизм] ничем не отличался от сталинистов, и они изгнали меня, что является типичным марксистским лонинистским способом общения с несогласными. С этого момента я перешел к 1950 -м годам в анархизм, все больше подчеркивая децентрализацию. Кроме того, я сделал важную шаг в том, чтобы соединить свою социальную философию с экологией. Я сделал это в 1952 году и продолжил написать целую серию книг, разрабатывающих анарсо-экологический подход.
Я обеспокоен разработкой анархизма североамериканского типа, который выходит из американской традиции или, по крайней мере, может быть передана американцам, и это учитывает, что американцы больше не являются людьми европейского происхождения.
Отрицая мою индивидуальность, и я становлюсь животным, немым, просто существом всех сил, которые действуют на меня.
Мне жаль, что некоторые самозваные анархисты поняли слово «дух» и превратили меня в богословского эколога, что, я считаю грубым, нефть вне всей веры.
Я не думаю, что Советский Союз и Китай являются несчастными случаями, аберрациями; Я думаю, что они следуют от марксизма-ленинизма. Я думаю, что ленинизм выходит из основных убеждений Маркса.
Новая Англия имеет сильную традицию локализма. То, что обычно называют Днем выборов в большинстве Соединенных Штатов, называется День городского собрания в Вермонте.
В Нью -Йорке огромное количество людей, но качество его политики невыразимо. Напротив, в меньшем поселке я обнаружил, что существует много социальной осведомленности, меньше чувства бессилия, меньше поляризации экономической жизни.
Я чувствую, что у нас есть возможность в Северной Америке вернуться назад и сказать, что американская революция была настоящей вещью.
То, что я хотел бы видеть в развитии, - это американский радикализм, либертарианский характер, который полагается, каким бы слабым, слабым и даже мифическим этими традициями ни были, на американской либертарианской традиции. Я не имею в виду правого либертарианства, очевидно.
В 60 -х годах было много вещей, которые были анархистическими. Мэй-июнь '68 был пронизан анархистскими чувствами, мечтами и идеалами, но, поскольку это не было укреплено организационно и интеллектуально очень эффективной, мощной инфраструктурой, то, то происходит движение, движется.
Я знаю одну вещь: что вы можете сделать много вещей, но если вы не обучаете людей сознательному анархизму, он отрывается.
В моем случае я бы подчеркнул анархо-коммунализм, наряду с экологическими вопросами, феминистскими вопросами, существующими проблемами анти-ядерных вопросов, а также артикуляцией популярных учреждений в сообществе. Я думаю, что для анархистов очень важно это сделать, потому что в этот момент в Северной Америке происходит не так много.
