Я не ссорился с либертарианцами, которые продвигают концепцию капитализма. Я верю, что люди будут решать для себя, что они хотят делать. Во всем важным является то, что они могут свободно принимать это решение и что они не стоят на пути сообществ, которые хотят принимать другие решения.
Я чувствую, что все люди решают делать, поскольку они не отрицают права других, все усилия должны быть предприняты для защиты их права на это.
Я думаю, что люди, которые верят в ограниченное правительство, получит большую выгоду, изучая логику в самом правительстве и роль власти как коррупционного механизма в приведении, наконец, к неограниченному правительству.
Везде, где люди защищают права человека, я стою с ними прежде всего, сверх любых пожеланий, касающихся того, как следует управлять экономикой или как люди должны управлять собой. Это очень сильное обязательство с моей стороны.
Я думаю, что очень важно, чтобы сети анархистов зарекомендовали себя с целью обучения людей.
Я говорю это по иронии судьбы, не потому, что я предпочитаю государство, а потому, что люди сейчас не в состоянии ума, где они чувствуют, что могут управлять собой. Мы должны пройти образовательный процесс, который, по моему мнению, не связан с государством. Но если государство исчезло завтра случайно, и полиция исчезла, и армия исчезла, и правительственные учреждения исчезли, ироническая ситуация заключается в том, что люди внезапно почувствовали бы острой.
Я категорически это отрицаю. Американец ушел сегодня, как я знаю - и поверьте мне, я очень знаком с американскими левыми - идет к авторитаризму, к тоталитаризму. Это становится настоящим в Соединенных Штатах.
Я чувствую, что если люди исследуют появление правительства, государственной власти - если они изучат логику государственной власти исторически, и, точнее, в Соединенных Штатах - они обнаружат, что концепция ограниченного правительства не является устойчивой, как только они примут какой -то тип либертарианского принципа.
Мой коммунизм пытается в основном создать общее общество, вот и все; общее общество, в котором будет процветать индивидуальность, наряду с любовью и наряду с взаимным уважением.
Я был сталинистом в 30 -х годах. Я пришел из российской революционной семьи, которую просто в восторге от того факта, что царь был свергнут этой группой, известной как большевики. Моя семья отождествляла себя с кем -либо, кто сверг ценик. Таким образом, они интуитивно идентифицировались с большевизмом.
В некоторых случаях даже определенные социальные услуги, которые обычно были предоставлены или предоставляются государством. Возьмите Соединенные Штаты, администрация Рейгана отменяет помощь, всевозможные программы социального обеспечения, и если люди не импровизируют свои собственные ресурсы, чтобы справиться с проблемами старения, проблемами больных, проблемы молодых, проблем из бедных, проблем прав арендаторов, кто будет?
Многие анархисты критиковали меня за то, что я верил, что анархизм невозможным без достатка. Напротив, я думаю, что доставление очень разрушительно для анархизма. Если вы поглощены этим товарным миром, то вы не собираетесь двигаться к каким -либо радикальным позициям, вы собираетесь двигаться к позиции защиты.
Я бы согласился с тем, что с людьми, которые принимают частную собственность - этот призыв - невозможная трансгрессия, будь то «коррумпированное» или нет. Испанские анархисты выступили против призывов во время гражданской войны в Испании в качестве грубой экспроприации собственности, самой драгоценной собственности, которую у нас есть, самих собственных физических существ.
Если бы анархокоммунизм служил для полка населения во имя либертарианского единства, если он каким-либо образом служил посредством коллективистских мер, чтобы отрицать права человека, а не примирить права человека с коллективом, я бы определенно полностью остановился бы на Сторона индивидуалиста, которая пытается спасти все то, что самая драгоценная вещь, которая делает нас человеком - сознанием и личностью.
Я считаю, что американский народ должен защищать себя, если предпринимается какая -либо попытка захватить правительство путем переворота, будь то военные, марксисты или любые люди, которые исповедуют анархисты.
Какая у вас более высокая собственность, чем у вашей собственной личности? Кстати, я полностью согласен с идеей Джона Локка, что тело является буквально самой драгоценной собственностью, которая существует. Я бы сказал, что призыв - это самое отвратительное нарушение имущества, которое можно себе представить.
Я бы сказал, что сегодня реальная поддержка государственной власти и тоталитаризма исходит от коммунистических партий и социалистических партий и, где они являются значительными, троцкистскими группами. Это те, которые действительно пугают меня.
Конечно, есть люди, которые заявляют, что являются либертарианскими марксистами. Я считаю, что они имеют в виду очень хорошо, и я даже пишу в их периодических изданиях; Но я пишу очень воинственно, что я считаю марксизма очень тонкой формой того, что я бы назвал тоталитарной идеологией - тем более тонким, потому что он исповедует, чтобы продвигать представления о свободе.
На меня меньше влияет любая из идей [Карла] Маркса сегодня, чем я когда -либо был в своей жизни, и наиболее важной теории исторического материализма Маркса, которая, я думаю, является практически мусором деспотизма.
Государство, безусловно, сыграло решающую роль. Я также считаю, что это могло быть связано с самого соперничества. Расти или умереть, пожирать или умереть. Это единственная проблема, с которой я должен бороться. Я должен бороться с тем, не приводит к соперничеству на свободном рынке или нет к концентрации, корпоратизму и, наконец, тоталитаризму.
Я гораздо больше заинтересован в развитии человеческого характера в обществе. И меня гораздо больше интересуют социальные условия, которые способствуют приверженности идеалам, чувствам солидарности, целеустремленности, стойкости, ответственности.
Мы должны стараться стать лучшими людьми, этически говоря, размышлять о себе и на своем очень ограниченном существовании и развивать чувство терпимости друг к другу, а также для других анархистских групп, с которыми мы можем не согласиться. Но мы не привержены выходу в строку, называемую анархизмом; Есть много разных анархизмов.
Я обеспокоен частной собственностью, что она больше не способствует индивидуальности. Историческая судьба частной собственности заключается в том, что она создала очень корпоратизированную экономику, и я должен спросить себя, почему. Что на рынке заставило 100 капиталистов раствориться в 10 в результате соперничества и накопления, 10 на 3, и я думаю, что если система имеет свой путь, эти 3 в 1?
Если государство не пользуется монополией на насилие, которая затем дает ему возможность упорядочить жизнь людей и заставлять их подчиняться решениям, над которыми они не имеют контроля, или просто ограниченный контроль, то я думаю, что у вас есть неизменно либертарианское общество.
Сейчас мои основные интересы - публиковать, писать, чтобы объяснить различные взгляды, которые, я надеюсь, оказывают влияние на мыслительных людей.
