Мы происходили из гордой традиции людей, которые настаивали на том, чтобы никто из нас не мог быть по -настоящему успешным, пока, по крайней мере, барьеры для такого успеха и процветания не будут полностью удалены. Я думаю, что черный нарциссизм, который преобладает, наряду со стильным материализмом и самодовольным, самодовольным взглядом среди многих наших восходящих мобильных братьев и сестер, следует определить и критиковать.
Проблема перераспределения ресурсов и богатства необходимо для системного разрешения, но в то же время, но есть отдельные места, которые вы можете занять. Есть вещи, которые вы можете делать на ежедневной основе, которые будут иметь значение в перемещении иглы в индивидуальной жизни. Например, когда мы смотрим на наставничество молодых чернокожих детей, группа наставников номер один-белые женщины. Я думаю, что после этого может быть, это чернокожие женщины, а затем белые мужчины, а затем чернокожих мужчин. Мы можем сделать всевозможные аргументы по этому поводу.
Чернота - это не просто реакционное название или идентичность; Это действительно «негативный» способ характеристики афроамериканской идентичности.
Я надеюсь, что [белые братья и сестры] прочитали эту книгу [слезы, которые мы не можем остановиться] и взаимодействовать с ней, но у других белых людей больше шансов говорить больше прямо с белым народом, которого они знают, потому что они с меньшей вероятностью могут быть подлежат субъекту высмеивать. Они инсайдеры, так сказать.
[World Series] впервые представила меня команде с большим количеством чернокожих игроков. У Детройта было около трех из них: я думаю, что это были Вилли Хортон, Гейтс Браун и Эрл Уилсон - могли быть еще одним или двумя в 68 году.
Спрос на расовую (и сексуальную) справедливость превращается в политику идентичности - и вызывает так называемых виновных в политике идентичности.
Такое обучение сверстников, это учение со стороны сверстников, это оценка сверстников, а затем администрирование понимания.
Миссис Джеймс, мой учитель пятого класса, познакомила нас с некоторой из великой литературы афроамериканской культуры. Я выиграл свою первую голубую ленту, рассказывая об местных стихах Пола Лоуренса Данбара, в частности «Маленький коричневый ребенок».
Я вырос в церкви и начал читать наборные кусочки в возрасте четырех и пяти лет, как и многие другие дети.
Мы начали связывать грамотность и обучение и оживленные эффекты библейских знаний и проповедовать довольно рано. Это было огромное влияние.
Когда мне было 12 лет, мой пастор пришел в церковь: доктор Фредрик Самсон. И это было революционно, потому что он наставлял меня, и у меня появился шанс увидеть воздействие риторического гения.
Безусловно, у меня было интересное, интересное детство со всеми проблемами, которые предоставляет жизнь гетто, но у меня были любящие родители.
Я пытался написать прямую книгу социологического анализа или, по крайней мере, культурную критику, и я потерпел неудачу.
Левые в конечном итоге не хватает, так это то, что политика всегда была в основе американской культуры; Это была белая идентичность, которая стала невидимой и нейтральной, потому что она рассматривается как объективная и универсальная. В результате мы не обращаем внимания на то, насколько белизна является одной из многих расовых идентичностей, и что политика идентичности была здесь с самого начала.
Для чего ты? В какой-то степени может быть утешением того, что белые братья и сестры не голосовали за [Дональда] Трампа и не участвуют в этой бренде анимуса, за то, что газовый падение огромного фанатизма.
Проблема в том, что мы остаемся только с эмпатией - что имеет решающее значение, если она может быть разработана - без существенных проявлений этой эмпатии. Одно дело достичь интеллектуально, но это другое, чтобы что -то с этим сделать.
Я вырос на западной стороне - «Близко Вест -Сайд» [в Детройте], как говорится, - в том, что будет считаться сейчас в центре города.
Я думаю, что мы должны встретиться прямо в центре урагана, если хотите, Мартин Лютер Кинг -младший и недостатки. Я думаю, что мы не приносим пользу себе и не получаем чести ему, притворяясь, что он не подводит, что он не сильно боролся, а иногда сдался своим собственным грехам, своими собственными недостатками и неудачами.
То, о чем я говорю, является как политическим, так и дополнительным политическим. Потому что то, что делает Дональд Трамп, не просто измерять с точки зрения его политического эффекта. Это очень духовный подъем нации. Это тот самый тенор и тон, морально говоря, о том, о чем эта страна. И поэтому раскрытие этих жестоких и свирепых убеждений оказывает потенциальное влияние, которое довольно вредно, довольно негативно, довольно разрушительно. И я думаю, что мы должны что -то сказать.
Я думаю, что он [Майкл Джексон] действительно вывел полное чувство радости и удовлетворения в том, что другие наслаждались от него, которое было отказано перед собой. Нет сомнений в том, что трансцендентное искусство, которое он создал, было средством, инструментом, средством для других, чтобы испытать то, что он не сделал.
Ураган Катрина ошеломил дамбы и взорвал обычную мудрость об общем американском процветании, разоблачив группу людей, настолько бедных, что у них не было 50 долларов за билет на автобус из города. Если мы хотим чему -то научиться из этой катастрофы, должен быть урок: бедные Америки заслуживают лучшего, чем это.
Америка, безусловно, добилась необычайного прогресса. Коллективное без сознания нации, безусловно, изменилось в результате движения за гражданские права и события в 70 -х и 80 -х годах. Мы стали свидетелями большого расширения черного среднего класса.
Черные люди смотрят больше телевидения, чем кто -либо другой, что делает законным говорить о телевидении. Его анестезирующий эффект был вполне реальным. Но эта проблема не нова.
Ни одна другая группа не усвоила свою ненависть к ненависти, как и чернокожие. Было бы трудно найти другие группы, которые ведут себя так же в том, что их самые уважаемые члены ругают своих самых бедных членов.
Тони Моррисон сказал: «Разве я не люблю то, что критикую, критикую то, что я люблю».
