Даже когда вы не знаете, вы должны знать.
Я думаю, что иногда молодые люди - не обязательно мыслители, интеллектуалы и тому подобное, но люди, которые находятся в социальных сетях и которые не так информированы, как журналисты или профессиональные мыслители, - могут немного получить, вы знаете, с нетерпением жду необходимости устойчивого мышления, Устойчивая аргументация, устойчивый диалог.
Сердцебиение вашей оригинальности глубоко в отношении мысли, которое постоянно борется с противоречиями и ограничениями, которые мы постоянно пытаемся преодолеть, курониести и невежества людей, которых мы стремимся помочь.
Не существует истории чернокожих интеллектуалов, связанных с доминирующими силами, чтобы держать белых людей в социальном и культурном подчинении в течение нескольких веков. Во -вторых, «наш» чернокожих людей всегда был гораздо более инклюзивным, что «наш» белых людей. Например, вряд ли не было бы необходимости в «черных» церквях, если бы «белые» церкви означали их «наши» для всех - и не просто белых людей. Но «наши» черные церкви всегда были открыты для всех, кто присоединился бы. То же самое с белым обществом на каждом уровне.
По иронии судьбы, здесь, в штатах, есть история черного/ирландского причастия; Ирландские и афроамериканские братья и сестры часто находили общее дело в борьбе с фанатизмом, с которыми обе общины столкнулись ранее в 20 -м веке. Тем не менее, привилегия белой кожи среди ирландцев отделяла их от чернокожих, у которых не было такого преимущества, чтобы отступить. Решение состоит в том, чтобы бороться с фанатизмом и расизмом, где бы они ни появлялись, и искоренить силы угнетения как можно более добросовестно.
Красота литературного искусства, борьба с Черной Церковью, борьба с своей идентичностью в груди сложного черного сообщества, которое было оплотом для более крупного белого общества, так и, так сказать, на ламке различия, которые чернокожие люди имеют среди нас самих.
Это правда, что раса - это социальная фантастика, миф, увековеченный различными народами в течение современного периода, особенно, чтобы продолжить свои собственные выгоды за счет других.
Белая привилегия допускает определенный вид досуга, который может быть развернут белыми людьми с преимуществом для нашего восстановления. Это все правда и хорошо. Но это также говорит о том, что существует индивидуальный подход к вопросам, который многие из этих белых людей воспринимали как признание своей связи и ответственности за некоторые из существующих несправедливости. И я не думаю, что это должен быть или или. Я думаю, что это должен быть бифокальный подход.
Когда вы смотрите на такого парня, как Jay-Z или смотрите на такого парня, как NAS, вы не обязательно квалифицируете его как сознательный рэп чисто, хотя они чрезвычайно осознают социальное неравенство, которое преобладает.
Я ходил в школу на четыре года позже, чем большинство людей, потому что я был отцом -подростком, оказавшимся на улицах, работал, жил на благополучии и тому подобное, и не поступил в колледж почти до 21 года. Именно тогда я официально получил лицензию и рукоположен в , сразу после этого.
Есть вещи, которые вы можете сделать на индивидуальном уровне, даже если вы продолжаете системно бороться с угнетением, которые делают вещи немного лучше для идентифицируемой группы.
Единственный способ для белых людей вернуть полную дугу своего человечества, полная траектория их этического содержания, их этической идентичности, - это сдать белую невиновность, которая мешает им быть полностью зрелой.
Я почти бесконечно утверждал, почти бесконечно, во многих книгах о необходимости социальной, экономической реконструкции общества. Требование, чтобы люди были представлены сами, чтобы они вносили вклад в реорганизацию общества, чтобы они придерживались собственного соучастия в системе, из которой они получают пользу и преимущество, часто без признания, и дискомфорт, неудобный способ, которым это должен быть признан.
Мы должны понимать и объяснить друг другу, что такое чернота.
Чернота - это океан, вселенная, возможность, которая никогда не может быть истощена. И поэтому мы должны постоянно подтверждать необходимость раскопок, архивирования и куратора, но также исследовать, а также понимание заново и обучение впервые, что нам нужно, и каковы ограничения и границы, и каковы, и каковы, и каковы, и каковы, и каковы Темы и озабоченность должны быть, и каково искупительное характер этой эрудиции. Я нахожусь в захватывающей позиции, чтобы делать все это, и в то же время обязан объяснить белым людям, что это за сделка.
Сама белизна - художественная литература, это конструкция, повествование, является мифом. И я стремлюсь деконструировать все это, бросить вызов аккреции, интеллектуальной аккреции, философской секреции, которая генерирует в здании превосходства белых, которое позволяет людям легко избежать и выхода. И я говорю: «Нет, вы не можете уйти сейчас. Вы не можете позволить себе не знать, о чем я говорю, потому что вы должны быть привлечены к ответственности».
Кроме того, финансовые и социальные инвестиции в тюрьмы означают, что чернокожие и коричневые молодежи становятся, по сути, кормом для механизмов капитализированного тюремного заключения. Устойчивое снабжение оружия в США делает и без того несостоятельную ситуацию еще более опасной, и все мы должны выращивать наши голоса, писать в Конгресс, выйти на улицы в знак протеста, посещать бюджетные встречи местных муниципалитетов - все это, чтобы заявить о нашем противодействии такому Уголовные процессы и практика для нашей молодежи.
Мне очень интересно, что чернокожие мужчины и другие чернокожи Белые, которые не понимают, как после того, как после того, как чернокожих народов в течение сотен лет они теперь ныряют о небольших привилегиях, которые бледные - так сказать - по сравнению с невыразимым преимуществом столетий выгоды.
Я написал 13 книг, полных своих идей о различных вопросах - от чернокожих женщин, до культуры хип -хопа, до борьбы за гражданские права. Даже когда я обращаюсь к таким цифрам, как Тупак Шакур и Билл Косби, мои идеи вполне очевидны.
Мужчины думают женщин, они не думают мужчин. Они не думают о токсичной мужественности.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь черным людям. Во -первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых вокальных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться такой мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших общинах. Чернокожие женщины, будь то в церкви или хип-хоп, не получают их просто. Во-вторых, когда чернокожие женщины отвечают за воспитание детей, они должны так и обязательно воспитывают чернокожих детей, которые уважают как мужчин, так и женщин, и которые искоренили злобные убеждения о женщинах, которые разрушают нашу культуру.
Акцент на личной ответственности-это то, что мы имели в Черной Америке с самого начала. Каждый крупный лидер и интеллектуальная стоимость ее соли выступали за то, чтобы черные люди улучшили себя и подтолкнули себя к пределам наших способностей и подарков. В то же время мы должны сосредоточиться на создании общества, которое признает нашу ценность, независимо от расы и других факторов.
Чернота также имеет положительные аспекты, те, которые несут политические значения афроамериканского народа, среди других чернокожих, которые на протяжении веков боролись за самоопределение и свободу. Отсутствие такой идентичности не автоматически гарантирует, что мы будем свободны от изображений и идеалов, которые подпитывают стереотипы о черной идентичности. Изменение имени не изменит реальность.
Конечно, я никогда не мог предположить, что только бедные люди женоненавистники; Слишком много богатых людей так же ненавидят женщин, как и любой бедный человек. Я не знаю, являются ли социальные проблемы только круговыми; Возможно, другие геометрические метафоры могут лучше описать треугольные эффекты социальной уязвимости, политического угнетения и расового недостатка. Я думаю, что вы правы - мы должны сосредоточиться как на анализах, так и на решениях. И иногда, адекватный анализ проходит далеко, предлагая подходящее решение.
Я просто бросаю вызов превосходству белых в его интеллектуальном сердце каждый день. Это педагогика, которую я развертываю против некоторых из самых злобных сопротивлений черноты, которую белизна способна вырвать. Я участвую во многих интеллектуальных боях с превосходствами, а также с предикатом превосходства белых и белого безразличия к черной идентичности, а также коричневой, красной и желтой идентичности тоже.
