Жизнь мертвых помещается в память о жизни.
Этот последний день не приносит нас вымиранию, а смену места.
Я с радостью ухожу из жизни, как будто это была гостиница, а не дом; ибо природа дала нам общежитие, в котором можно пребывать, чтобы не соблюдать.
Вся жизнь философа - это медитация его смерти.
Некоторые мужчины подают женские жалобы на то, что это очень несчастье умереть перед нашим временем. Я бы спросил, в какое время? Это природа? Но она, на самом деле, предоставила нам жизнь, поскольку мы делаем сумму денег, только определенный день не установлен для оплаты. Какую причина будет жаловаться, если она требует этого в удовольствии, так как именно в этом состоянии вы его получили.
Никто никогда не мог встретить смерть для своей страны без надежды на бессмертие.
Последний день не приносит нас вымиранию, а смену места. [Lat., Supryus ille умирает Nostripiemtionem Sed Commutationem Affert Loci.]
Я уезжаю от жизни как из гостиницы, а не из моего дома. [Lat., Ex vita discedo, tanquam ex Hospitio, non tanquam ex domo.]
Смерть ужасна для человека, чье все потушено его жизнью; Но не для него, чья слава никогда не может умереть.
Я также не сожалею, что жил, так как я так жил, что я думаю, что я не родился напрасно, и я бросил жизнь, как будто это была гостиница, а не дом.
Я не знаю, как, как бы определенное предварительное предприятие будущего существования; И это занимает самый глубокий корень и является наиболее открытым, в величайших гениях и самых возвышенных душах.
Чем ближе я приближаюсь к смерти, тем больше я чувствую себя тем, кто наконец видит землю и собирается закрепить свой дом после долгого путешествия.
Я не хочу умирать: но мне все равно, если я был мертв. [Lat., Emori Nolo: Sed Me Esse Mortuum Nihil Aestimo.]
Поскольку мужественный человек не может умереть нечестно, человек, достигший консультации, не может умереть до своего времени, философ не может умирать несчастно.
