Первой обязанностью человека является поиск после и расследование истины.
Если нам не стыдно думать об этом, нам не стыдно говорить это.
Сомневаясь, мы приходим к истине.
Настолько близко к истине, что мудрый человек преуспел бы, чтобы не доверять себе на узком краю.
Это правда: как выходит из огня тысячи искры, даже от Творца, бесконечность существ имеет жизнь и возвращается снова.
Наши умы обладают природой ненасытным желанием знать правду.
Первый закон для историка заключается в том, что он никогда не осмеливается произносить неправду. Во -вторых, он не подарит ничего, что было бы правдой. Более того, в его письме или злости не должно быть подозрений в пристрастии.
Нет ничего более благородного, ничего более почтенного, чем верность. Верность и истина являются самыми священными превосходствами и пожертвованиями человеческого разума.
Интеллект вовлекает нас в стремление к истине. Страсти побуждают нас к действию.
Природа посадила в наших умах ненасытное стремление увидеть правду.
Если бы истина была самоочевидной, красноречие было бы ненужным.
Во всем истине превосходит имитацию и копию.
Тот, кто когда -то отклонялся от истины, обычно совершает лжесвидетельство с такой же небольшим скручиванием, как он сказал бы ложь.
Поскольку интеллект, распространенный для нас всех, известен нам и формулирует их в наших умах, нами приписывают благородные действия и бесчестные действия для порока; И только сумасшедший пришел бы к выводу, что эти суждения являются вопросами мнения, а не по характеру.
Где есть достоинство, если нет честности?
Запоздачи закона - это: честно жить, чтобы никого не повредить и дать всем ему должным образом.
Это истинное высказывание, что «одна ложь легко приводит к другой».
Мы не должны быть так восприняты в поисках истины, чтобы пренебрегать необходимыми обязанностями активной жизни; Ибо это только действие, которое придает истинную ценность и похвалу добродетели.
О, как велика сила истины! Какая из его собственной силы может легко защитить себя от всей изобретательности, хитрости и мудрости людей, а также от коварных сюжетов всего мира.
Кто не знает первого закона истории, чтобы быть тем, что автор не должен осмелиться говорить что -либо, кроме правды? И его второе, что он должен сделать смелый, чтобы сказать всю правду? Что в его трудах не должно быть предложений о пристрастии? Ни злоупотребления?
