Самое главное значение преувеличенного значения, которая устанавливается на тяжелую работу, представляется следующей: человек, кажется, не доверяет всем, что легко; Он может наслаждаться только с хорошей совестью, что он приобрел с трудом и неприятностями; Он отказался иметь что -либо в подарок.
Счастье и радость - это не то же самое. Для чего означает пылкая тяга к радости? Это не значит, что мы хотим, чтобы любой ценой испытать психическое состояние радости. Мы хотим иметь основания для радости, для непрерывной радости, которая наполняет нас совершенно, охватывает все перед ней, превышает все измерения.
... Бесполезно-гневный человек менее отвратительный, чем неэмперно-похожий, в то время как немеренный искатель удовольствий, намеренный диссимуляцию и камуфляж, не может дать или взглянуть в глаза.
Красота, однако, должна быть понята в его первоначальном значении: как свечение истинного и хорошего облучения из каждого упорядоченного состояния бытия, а не в патентной значимости немедленной чувственной привлекательности.
Суть досуга состоит не в том, чтобы гарантировать, что мы можем функционировать гладко, а в том, чтобы гарантировать, что мы, встроенные в нашу социальную функцию, могут оставаться полностью человеческими.
Счастье - это по сути дар; Мы не являемся фальсификаторами нашей собственной свободы.
«Высшее благо» и его достижение - это счастье. И радость есть: ответ на счастье.
Теперь Кодекс жизни высокого средневековья сказал что -то совершенно противоположное этому: что это был именно отсутствие досуга, неспособность быть в досуге, которая сочеталась с бездельчеством; То, что беспокойство ради работы за работу возникла из-за ничего, кроме бездействия. Существует любопытная связь с тем, что беспокойство саморазрушительного рабочего фантацизма должно воспринимать его от отсутствия воли к чему-то.
... каждое удовлетворение указывает на конечный, и что все счастье связано с вечным блаженством. Некоторая связь, если только это: что каждое выполнение этой стороны небес мгновенно раскрывает ее неадекватность. Сразу же очевидно, что таких удовлетворений недостаточно; Они не то, что мы действительно искали; Они вообще не могут нас удовлетворить.
Общим элементом во всех особых формах созерцания является любящий, жаждущий, подтверждающий склонность к тому счастье, которое такое же, как и сам Бог, и которая является целью и целью всего, что происходит в мире.
Справедливость - это привычка (привычка), в результате чего человек делает каждому из них, что он должен с постоянной и вечной волей.
Чтобы отпраздновать фестиваль, означает: жить, для некоторого особого случая и необычайно, универсальное согласие для мира в целом.
[T] o Знай означает достичь реальности существующих вещей [.]
Тот, кто знает, не очень удивляется. Нельзя сказать, что Бог переживает удивление, потому что Бог знает самым абсолютным и идеальным образом.
Все только порядок в мире основан на этом, этот человек дает человеку, что он должен.
Храбрый человек использует гнев для своего собственного поступка, прежде всего в атаке, «потому что это зависит от гнева, чтобы наброситься на зло. Таким образом, стойкость и гнев работают непосредственно друг на друга.
