Красота происходит только один раз.
Каждый раз, когда эта личность объявляет о себе, кто -то или что -то плачет: следите за ловушкой, вы поймали. Сними, освободись, отключись.
Он должен иметь навязчивое, повторяющееся и ностальгическое стремление к архиву, неудержимое желание вернуться к происхождению, тоску по дому, ностальгию о возвращении в самое архаичное место абсолютного начала
Не существует строгой и эффективной деконструкции без верной памяти о философиях и литературе, без уважительного и компетентного чтения текстов прошлого, а также единственных произведений нашего собственного времени. Деконструкция также является определенным мышлением о традициях и контексте. Марк Тейлор вызывает это с большой ясностью в ходе замечательного введения. Он восстанавливает набор помещений, без которых ни одна деконструкция не могла видеть свет дня.
Какие бы меры предосторожности вы принимали, чтобы фотография выглядела такой или иной, наступает момент, когда фотография вас удивляет. Это взгляд другого, который побеждает и решает.
След, который я оставляю мне, означает одновременно мою смерть, прийти или уже прийти, и надежда, что это переживет меня. Это не амбиция бессмертия; это фундаментально. Я оставляю сюда немного бумаги, я ухожу, я умру; невозможно выйти из этой структуры; Это неизменная форма моей жизни. Каждый раз, когда я отпускаю что -то уйти, я живу своей смертью в письменной форме.
Выживание - это другое имя траура, чья возможность никогда не ожидается.
На самом деле, когда я пишу, есть чувство необходимости, что -то, что сильнее меня, которое требует, чтобы я должен писать, когда пишу.
Я делаю все, что, как мне кажется, возможным или приемлемым, чтобы сбежать от этой ловушки.
Кто когда -либо говорил, что человек родился только один раз?
Единственное отношение (единственная политика-судовая, медицинская, педагогическая и т. Д.)
Традиционное утверждение о языке заключается в том, что он сам по себе живет, и что письмо является мертвой частью языка.
То, что называется «объективностью», научная, например (в которой я твердо верю, в данной ситуации) навязывает себя только в контексте, который является чрезвычайно обширным, старым, твердо установленным или коренится в сети конвенций ... и все же который все еще остается контекстом.
Даже если мы находимся в состоянии безнадежности, чувство ожидания является неотъемлемой частью наших отношений ко времени. Безнадежность возможна только потому, что мы надеемся, что какой -то хороший, любящий кого -то может прийти. Если это то, что имел в виду Хайдеггер, то я согласен с ним.
Я говорю вещи, которые противоречат друг другу, которые находятся в реальном напряжении друг с другом, которые составляют меня, которые заставляют меня жить, и это заставит меня умереть.
Никто никогда не узнает из того, что я пишу, и тот факт, что я говорю, что ничего не меняет.
Текст не является текстом, если он не скрывается от первого COMER, с первого взгляда, закона его композиции и правил своей игры. Более того, текст остается навсегда незаметным. Его законы и правила, однако, не являются недоступностью секрета; Это просто то, что они никогда не могут быть забронированы в настоящем, во все, что можно было бы назвать восприятием.
Если вы читаете философские тексты традиции, вы заметите, что они почти никогда не говорили «я» и не говорили от первого человека. От Аристотеля до Хайдеггера они пытаются считать свою собственную жизнь чем -то маргинальным или случайным. Что было важно, так это их учение и их мышление. Биография является чем -то эмпирической и снаружи, и считается несчастным случаем, которая не обязательно или по существу связана с философской деятельностью или системой.
Вопреки какой феноменологии, которая всегда является феноменологией восприятия, пыталась заставить нас поверить, вопреки тому, что наше желание не может не испытывать искушения верить, сама вещь всегда убегает.
Кино плюс психоанализ равен науке призраков.
Нет ничего вне текста. [Fr., Il n'y A Pas de Hors-Texte.]
У меня всегда была школьная болезнь, так как у других есть морская болезнь. Я плакал, когда пришло время вернуться в школу еще долго после того, как я был достаточно взрослым, чтобы стыдиться такого поведения.
Такая забота о смерти, пробуждение, которое задерживает бдение над смертью, совесть, которая выглядит смертью на лице, является еще одним названием свободы.
Никто не злится на математика или физика, которого он или она не понимает, или на кого -то, кто говорит на иностранном языке, а скорее на кого -то, кто смущает ваш собственный язык.
Деконструкция никогда не имела смысла или интереса, по крайней мере, в моих глазах, чем радикализация, то есть также в рамках традиции определенного марксизма, в определенном духе марксизма.
