Одним из определенных эффектов войны является уменьшение свободы выражения мнений.
Это долгое время было правдой, и заключенные знали это лучше, чем кто -либо, что чем беднее, тем больше вероятность того, что вы оказались в тюрьме. Это было не только потому, что бедные совершили больше преступлений. На самом деле они сделали. Богатый не должен был совершать преступления, чтобы получить то, что они хотели; Законы были на их стороне. Но когда богатые совершали преступления, они часто не преследовали по закону, и если бы они были, они могли бы выйти под залог, нанять умных адвокатов, получить лучшее обращение со стороны судей. Каким -то образом тюрьмы полны бедных чернокожих.
Верховенство закона не уходит с неравным распределением богатства и власти, но укрепляет это неравенство с авторитетом закона. Он выделяет богатство и бедность таким расчетным и косвенным способом, чтобы оставить жертву сбитой с толку.
Люди, какими бы ни были их происхождение, более открыты, чем мы думаем, что их поведение не может быть уверенно предсказано из их прошлого, что мы все существа, уязвимые для новых мыслей, новые взгляды. И хотя такая уязвимость создает всевозможные возможности, как хорошие, так и плохие, его существование захватывающе. Это означает, что ни один человек не должен быть списан, никаких изменений в мышлении считается невозможным.
Учреждение, какое бы награды оно нам дало бы, также, если это необходимо, чтобы сохранить контроль, убейте нас
В то время как некоторые мультимиллионеры начали в бедности, большинство этого не сделали. Исследование происхождения 303 текстильных, железнодорожных и стальных руководителей 1870-х годов показало, что 90 процентов поступили из семей среднего или высшего класса. Горацио Алжеры истории о «тряпок к богатству» были верны для нескольких мужчин, но в основном миф и полезный миф для контроля.
Это странная вещь, мы думаем, что закон приносит порядок. Закон нет. Как мы узнаем, что закон не приносит порядок? Посмотрите вокруг нас. Мы живем под верховенством закона. Обратите внимание, сколько у нас заказа?
Если вы присоединитесь к борьбе за социальную справедливость, вы можете победить или проиграть, но, просто являясь частью борьбы, вы выигрываете, и ваша жизнь будет лучше для этого.
Я бы предпочел использовать очень инклюзивное определение рабочего класса. Я хотел бы включить всех тех людей, которые, если они не эксплуатируются непосредственным работодателем над ними, их эксплуатируют систему и, следовательно, имеют повод, чтобы хотеть изменить систему. Очень инклюзивное определение рабочего класса создает прекрасную возможность для организации людей.
Контроль в наше время требует больше, чем сила, больше, чем закон. Требуется, чтобы популяция опасно концентрировалась в городах и факториях, чья жизнь была заполнена причинами восстания, чтобы научить, что все правильно, как есть. Итак, школы, церкви, популярная литература учила, что быть богатым был признаком превосходства, быть бедным, и что единственный путь вверх для бедного человека - забраться в ряды богатый необычайными усилиями и необычной удачей.
Люди, которые не уважают человеческую жизнь или к свободе или справедливости, взяли на себя эту прекрасную страну. Американский народ будет забрать его обратно.
Я могу понять пессимизм, но я не верю в это. Это не просто вопрос веры, но и исторических доказательств. Не ошеломляющие доказательства, достаточно, чтобы дать надежду, потому что для надежды нам не нужна уверенность, только возможность.
Терроризм и война имеют что -то общее. Они оба включают в себя убийство невинных людей, чтобы достичь того, что считают убийцами, является хорошим концом.
В долгосрочной перспективе угнетатель также является жертвой. В краткосрочной перспективе (и до сих пор человеческая история состояла только из коротких пробежек), жертвы сами отчаянные и испорченные культурой, которая их угнетает, включают других жертв.
Когда [Ральф Уолдо] Эмерсон посетил Торо в тюрьме и спросил: «Что ты там делаешь?» Сообщалось, что Торо ответил: «Что ты там делаешь?»
Политика бессмыслена, если она ничего не делает, чтобы улучшить красоту нашей жизни.
Сила смелой идеи, публично произнесенной в неповиновении от доминирующего мнения, не может быть легко измерена. Те особенные люди, которые высказываются таким образом, чтобы встряхивать не только уверенность в своих врагах, но и самоуспокоенность своих друзей, являются драгоценными катализаторами для перемен.
Когда некоторые люди спрашивают меня о голосовании, они сказали бы, что вы поддерживаете этого кандидата или этого кандидата? Я говорю: «Я поддерживаю этого кандидата на одну минуту, что я нахожусь в стенде для голосования. В этот момент я буду поддерживать против B, но до того, как пойду на кабину для голосования, и после того, как я покину стенд для голосования, я собираюсь сосредоточиться на организации людей и не организовывать избирательную кампанию ».
Давайте посмотрим на историческую истину: у нас никогда не было «свободного рынка», у нас всегда было государственное вмешательство в экономику, и, действительно, это вмешательство приветствовалось капитанами финансов и промышленности. Они не ссорились с «большим правительством», когда оно удовлетворяло их потребностям.
Функция традиционной истории состоит в том, чтобы создать граждан, которые смотрят на вершину - президент, Конгресс, Верховный суд - для принятия важных решений. Вот что такое традиционная история: законы, которые были приняты, решения, принятые судом. Так много истории построена вокруг «великих людей». Все это очень антидемократическое.
Нам нужно организовать себя и протестовать против существующего порядка - против войны, против экономической и сексуальной эксплуатации, против расизма и т. Д., Но для того, чтобы организовать себя таким образом, что означает соответствовать концам и организовать себя таким образом, чтобы Создайте своего рода человеческие отношения, которые должны существовать в будущем обществе. Это означало бы организовать себя без централизации власти, без харизматического лидера, таким образом, который представляет собой миниатюру идеал будущего эгалитарного общества.
Империализм является фактором в американской политике не только с 1898 года, но на самом деле задолго до того, как мы расширились на этом континенте и убирали индийские земли, чтобы расширить территорию Соединенных Штатов. Мы были имперской властью и экспансионистской властью в течение очень долгого времени.
Я не абсолютный пацифист, потому что я не могу исключить возможность того, что при некоторых тщательно определенных обстоятельствах некоторая степень насилия может быть оправдана, если оно сосредоточено непосредственно на великое зло.
Демократия зависит от людей, высказывающихся, и во времена великого кризиса, от людей, создающих волнение.
В конце концов, большинство войн представляют себя гуманитарными усилиями, чтобы помочь людям.
