Всякий раз, когда мы видим кого -то в высоком или низком положении, мужчине или женщине, они различаются только по внешности, одежде, поведению и статусу. По сути, они все равны-все они испытывают проблемы в своей жизни.
Когда мы смотрим на внешние вещи, мы обычно можем отличить тех, которые полезны и ценны от тех, которые не являются. Мы должны научиться смотреть на наш разум таким же образом.
Этот нечистый мир, который мы в настоящее время испытываем, существует только в отношении нашего нечистого ума.
Как говорит Шантидева, страдания обладают много хороших качеств, потому что он очищает нашу негативную карму, увеличивает наше отречение и сострадание, снижает нашу гордость и помогает нам преодолеть наши плохие умственные привычки. Если мы думаем таким образом, мы почувствуем, что сложные обстоятельства - наши лучшие друзья. Когда наш ум сбалансирован таким образом, он становится таким же стабильным, как Маунт Меру, и ничто не может привести к тому, что он дрожит.
Великий тибетский медитатор Гунгтанг Джампели однажды спросил: «В чем разница между мудрым человеком и дураком?» Разница заключается в их намерении. Мудрый человек - это тот, кто имеет хорошее намерение, а не тот, кто просто обладает знаниями.
Независимо от того, сколько владений мы приобретаем, они не дадут нам какого -либо длительного счастья и свободы. Напротив, часто мы стремимся к материальным имуществом, вызывает наши проблемы. Если мы хотим окончательного счастья и свободы от страданий, мы должны участвовать в высших практиках обучения ума. Нет другого пути.
Всякий раз, когда мы стремимся добиться прогресса в наших медитациях, созерцаниях и так далее, мы практикуем усилия.
Нет такой плохой ситуации, что ее нельзя принимать терпеливо, с открытым, любезным и мирным сердцем.
Мы должны понимать, что наши проблемы не существуют вне себя, но являются частью нашего ума, что испытывает неприятные чувства.
Мы знаем, что мы счастливы, когда наш разум мирный и несчастный, когда это не так. Поэтому ясно, что наше счастье зависит от того, что у нас есть мирный разум, а не от хороших внешних условий. Даже если наши внешние условия являются бедными, если мы постоянно поддерживаем мирный разум, мы всегда будем счастливы.
Принятие пациента часто считается слабым и пассивным ответом на проблемы, которые у нас нет силы или смелости для решения. В действительности, однако, быть пациентом далеко не пассивным. Нет ничего сильного или смелого в реагировании на трудности или оскорбления от гнева - все, что мы делаем, это побеждено нашими заблуждениями.
Болезненные вещи не приходят к нам извне, но возникают из нашего ума. Обстоятельства или другие люди не имеют силы, чтобы заставить нас чувствовать себя плохо; Самое большее, что они могут сделать, - это вызвать потенциалы для болезненных чувств, которые уже существуют в нашем собственном уме.
Ничто не может быть достигнуто, просто читая слова. Больник никогда не будет вылечен от болезни, просто читая медицинские инструкции!
Любовь - великий защитник, защищающий нас от гнева и ревности.
Наш мир не существует со своей стороны-как мир мечты, это просто внешний вид для нашего ума. В мечтах мы можем видеть и прикоснуться к миру нашей мечты, но когда мы просыпаемся, мы понимаем, что это просто проекция нашего разума и не существовало вне нашего разума. Точно так же мир, который мы видим, когда не бодрствую, является просто проекцией нашего разума и не существует вне нашего разума.
Пойдя к убежищу Будде, Дхарме и Сангхе, означает, что мы применяем усилия для получения благословений Будды, привлечь Дхарму на практику и получить помощь от Сангхи.
Нет большего метода для переживания душевного спокойствия и счастья, чем понимать и медитировать на пустоту.
Все предметы, являются ли приятными, неприятными или нейтральными, являются просто появлением в разуме, как и вещи, пережившие во сне
Когда полностью квалифицированный ученик Махаяны полностью полагается на полностью квалифицированное духовное руководство Махаяны, достижение просветления легко.
Мы должны понимать, что наши самые смертоносные враги - это гнев и другие заблуждения. Поскольку эти заблуждения являются глубоко укоренившимися умственными привычками, работать над их преодолением не всегда легко.
Сострадание - пастырь, всегда ухаживающий за своим стадом.
Просвещение - это внутренний свет мудрости, который навсегда свободен от всех ошибочных внешний вид, и чья функция заключается в предоставлении психического мира каждому жизни каждый день.
Если все искренне практикуют путь сострадания и мудрости, все их проблемы будут решены. Я гарантирую это.
Практика Дхармы - высший метод улучшения качества нашей человеческой жизни.
Быть терпеливым означает искренне приветствовать все, что возникает.