Проблема в том, что эго может преобразовать что -либо в свое собственное использование, даже духовность.
Вы сидите на земле и понимаете, что эта земля заслуживает вас, и вы заслуживаете этой земли. Вы там - полностью, лично, искренне.
Чтобы развить любовь - универсальную любовь, космическую любовь, как бы вы ни называли, нужно принять всю ситуацию жизни такой, какой она есть, как свет, так и темный, добрый и плохой. Нужно открыть себя для жизни, общаться с этим.
Опыт грустного и нежного сердца - это то, что рожает бесстрашность. Традиционно, быть бесстрашным означает, что вы не боитесь или что, если кто -то поразит вас, вы ударите его назад. Но мы не говорим об этом уровне бесстрашности уличного иэдера. Настоящее бесстрасть - это продукт нежности. Это происходит от того, чтобы позволить миру щекотать ваше сердце, ваше сырое сердце. Вы готовы открыться, без сопротивления или застенчивости и встретиться с миром.
Держите грусть и боль Самсары в вашем сердце, и в то же время сила и видение Великого Восточного Солнца. Тогда воин может сделать подходящую чашку чая.
Акцент на практике заключается в том, что это единственный раз в вашей жизни, вы можете управлять своей кармической ситуацией.
Художественное видение исходит от разума, достаточно ясного, чтобы влюбиться в то, что мы видим.
Основы учения Будды о понимании того, кто мы есть, кто мы, почему мы. Когда мы начинаем понимать, какие мы есть, кто мы, почему мы являемся, тогда мы начинаем понимать, кем мы не являемся, кем мы не являемся, почему мы не являемся. Мы начинаем понимать, что у нас нет основных, существенных, солидных, фундаментальных оснований, которые мы можем больше. Мы начинаем понимать, что наши идеи безопасности и наша концепция свободы были чисто фантомным опытом.
Художественное видение - это ясность влюбиться в то, что вы видите.
Для воина каждый момент является проблемой быть подлинным, и каждый вызов восхитителен. Когда вы отпустите должным образом, вы можете расслабиться и насладиться вызовом.
Сострадание вообще не имеет никакого отношения к достижению. Это просторно и очень щедро. Когда у человека развивается настоящее сострадание, он не уверен, был ли он щедрым по отношению к другим или к себе, потому что сострадание - это средняя щедрость, без направления, без «для меня» и без «для них». Он наполнен радостью, спонтанно существующей радостью, постоянной радостью в смысле доверия, в том смысле, что радость содержит огромное богатство, богатство.
Суть воина или сущность человеческой храбрости - отказываться отказаться от кого -либо или чего -либо.
Бесполезно пытаться отличаться от того, что вы есть.
Когда мы говорим о сострадании, мы говорим с точки зрения добрых. Но сострадание - это не столько добро; Это творческий [достаточно], чтобы разбудить человека
Если мы откроем глаза, если мы откроем наш разум, если откроем наши сердца, мы обнаружим, что этот мир - волшебное место. Это волшебно не потому, что это обманывает нас или неожиданно превращается в нечто другое, а потому, что это может быть так ярко и блестяще.
Станощение Awarrior и столкнуться с собой - это вопрос честности, а не осуждать себя. Глядя на себя, вы можете обнаружить, что вы были плохим мальчиком или девочкой, и вы можете чувствовать себя ужасно. Ваше существование может чувствовать себя несчастным, полностью черным, как черная дыра Калькутты. Или вы можете увидеть что -то хорошее в себе. Идея состоит в том, чтобы просто столкнуться с фактами. Честность играет очень важную роль. Просто посмотрите простую, прямолинейную правду о себе.
На самом деле, человек всегда находит, когда начинает практиковать медитацию, что возникают всевозможные проблемы. Любые скрытые аспекты вашей личности выведены в открытый цвет, по той простой причине, что впервые вы позволяете себе видеть свое состояние ума, как есть.
Обнаружение магии может произойти только тогда, когда мы преодолеваем наше смущение по поводу жизни, когда у нас есть храбрость, чтобы провозглашать доброту и достоинство человеческой жизни, без колебаний или высокомерия. Тогда магия может спуститься на наше существование.
Нам не нужно стыдиться того, что мы есть. Как разумные существа, у нас есть замечательный фон. Эти фоны могут быть не особенно просвещенными, мирными или умными. Тем не менее, у нас есть почва достаточно хороша, чтобы выращивать; Мы можем посадить в нем все.
Идеал помощи - сделать других независимыми от вас. Вы помогаете им стать более независимыми, а не делать их зависимыми от вас.
У тибетского подлинного присутствия это Вангханг, что буквально означает «поле силы» ... причина или добродетель, которая приносит подлинное присутствие, выпускает и отпускает. Вы должны быть, не цепляясь.
Разумие лежит где-то между ингибированием традиционной морали и ослаблением экстремального импульса, но промежуточная область очень нечеткая.
Сострадание автоматически приглашает вас общаться с людьми, потому что вы больше не рассматриваете людей как утечку своей энергии.
Мы могли бы почти сказать, что желание быть дураком - одна из первых мудростей. Таким образом, признание глупости - это всегда очень важный и мощный опыт. Феноменальный мир можно воспринимать и увидеть должным образом, если мы увидим его с точки зрения того, чтобы быть дураком. Существует очень мало расстояния между тем, чтобы быть дураком и мудрым; Они очень близки. Когда мы действительно, действительно дураки, когда мы действительно признаем нашу глупость, тогда мы намного впереди. Мы даже не в процессе становления мудрыми, мы уже мудры.
Полностью открывается для самого мира.
