Каким страшным объектом становится долговированная обязанность
Факт - это предложение, о котором проверка путем апелляции к основным источникам наших знаний или опыта является направленной и проста. Теория, с другой стороны, если это правда, имеет все характеристики факта, за исключением того, что ее проверка возможна только косвенными, отдаленными и трудными средствами.
Мы получаем истины науки по принуждению. Ничто, кроме невежества, не может противостоять им.
Вопросы самой философии - человеческие желания, страхи и чаяния - человеческие эмоции - принимая интеллектуальную форму.
Сама надежда на экспериментальную философию, ее ожидание построить науки в истинную философию природы, основана на индукции, или, если хотите, априори, что физическая причинность универсальна; что Конституция природы написана в ее реальных проявлениях и необходимо только расшифровать экспериментальные и индуктивные исследования; что это не скрытое невидимое письмо, которое будет выявлено магией умственного ожидания или метафизического посредничества.
Если они есть, то единственные конечные истины - это особенности конкретного опыта, и никакое постулатное или общее предположение не присуще науке до тех пор, пока ее разбирательство не станут систематическими, или уже достигнутые истины дают направление для дальнейших исследований.
Такие доказательства - не единственный вид, который приводит к убеждению; Хотя позитивизм утверждает, что это единственный вид, который должен придать столь высокую степень уверенности, как и все умы, которые могут быть или могут быть созданы в соответствии с их соглашениями.
Все наблюдатели, не трудящиеся под галлюцинациями чувств, согласованы или могут быть приняты, чтобы согласиться с фактами разумного опыта, посредством доказательств, к которым интеллект является просто пассивным, и над которым индивидуальная воля и характер не контролируют.
В масштабах жизни происходит постепенное снижение физической изменчивости, поскольку организм собрался в себе ресурсы для удовлетворения потребностей изменяющихся внешних условий; и что в то время как в бессмысленном и неподвижном заводе эти ресурсы находятся как минимум, их максимум достигается в сознании человека, который, наконец, поднимается до уровня с общим порядком и полномочиями природы и в его научном понимании Природа - это краткое изложение, воплощение мира.
Случайные причины науки являются лишь несчастными случаями относительно интеллекта человека.
Естественный отбор никогда не заставлял сбыться, как привычка природы, что неподдерживаемый камень должен двигаться вниз, а не вверх. Это применимо к какой -либо части неорганической природы и очень ограничено даже в явлениях органической жизни.
Пусть кто -то убеждает многих, и он становится подтвержденным и убежденным, и заботится о более каких -либо более каких -либо доказательствах.
И мы обязаны наукой комбинированным энергиям отдельных гениальных людей, а не любой тенденции прогрессировать, присущая цивилизации.
Science не задает вопросов о онтологической родословной или априорном характере теории, но является довольным, чтобы судить ее по ее исполнению; и таким образом, было достигнуто знание природы, обладающего всей уверенностью, которую чувства являются компетентными для вдохновения-знание, которое поддерживает строгий нейтралитет по отношению к всем философским системам и не обеспокоен геномезом или априорными основаниями идеи
Боли смущенных или разочарованных привычек, и вроде удовольствия, по которым они следуют за ними, являются мотивами, которые природа вложила в нашу волю, не заботясь, чтобы сообщить нам, почему; И она иногда указывает, что ее причины не будут нашими.
По каким критерию ... можем ли мы различать бесчисленные эффекты, которые также являются причиной, и среди причин, которые могут, для того, чтобы мы могли знать, также быть последствиями, - как мы можем различить, какие средства, а какие - концы ?
