Нет большего препятствия для продвижения знаний, чем двусмысленность слов.
В каждой цепочке рассуждений доказательства последнего вывода могут быть не больше, чем у самой слабой связи цепи, какими бы ни были сила остальных.
Определение - это не что иное, как объяснение значения слова, словами, чье значение уже известно. Следовательно, очевидно, что каждое слово нельзя определить; для определения должно состоять из слов; И не может быть никакого определения, если не было ранее понятных слов без определения.
Правила навигации никогда не путешествовали по кораблю. Правила архитектуры никогда не строили дом.
Каждый человек чувствует, что восприятие дает ему непобедимую веру в существование того, что он воспринимает; и что это убеждение не является эффектом рассуждений, а непосредственным следствием восприятия. Когда философы устали и своих читателей своими предположениями по этому вопросу, они не могут не укрепить эту веру и не ослабить ее; Они также не могут показать, как это производится. Это ставит философ и крестьянин на уровень; И ни один из них не может дать какую -либо другую причину поверить в его чувства, чем то, что он считает невозможным для него сделать иначе.
Законы природы являются правилами, в соответствии с которыми создаются последствия; Но должна быть причина, которая действует в соответствии с этими правилами. Законы навигации никогда не проходили судно. Правила архитектуры никогда не строили дом.
Лучшие постановки человеческого искусства чрезвычайно не хватает самой подлой работы природы. Самый приятный художник не может сделать перо или лист дерева.
Каждое указание мудрости, взятое из эффекта, в равной степени является признаком силы для выполнения того, какую запланированную мудрость запланировала.
И, если у нас есть какие -либо доказательства того, что мудрость, которая сформировала план, находится в человеке, у нас есть те же доказательства, что власть, которая выполнила его, также в нем.
Должен признать, что действовать должным образом, гораздо более ценнее, чем мыслить справедливо или разум.
Нехватка веры, а также сама вера лучше всего показать делами. Если скептик избегает огня так же сильно, как и тех, кто считает, что в него опасно, мы едва ли можем не думать, что его скептицизм притворяется, а не реальным.
Нет большего препятствия для продвижения знаний, чем двусмысленность слов. Для этого в основном мы обнаружим, что мы находим секты и партии в большинстве ветвей науки [и политики]; и споры, которые осуществляются от возраста к возрасту, не подвергаясь выступлению.
Мудрость Бога превышает мудрость самого мудрого человека, больше, чем его мудрость превышает мудрость ребенка. Если ребенок должен был предположить, как армия должна быть сформирована в день битвы,-о-то, что город должен быть укреплен, или государство управляется-какой шанс у него есть вероятность, правильно? Как мало шансов, есть самый мудрый человек, когда он притворяется, что планеты движутся на своих курсах, как море приливы и течет, и как наш разум действует на наши тела.
Люди естественно судить о менее известных вещах, по некоторым смищениям, которое они наблюдают или думают, что они наблюдают между ними и вещами, более знакомыми или более известными. Во многих случаях у нас нет лучшего способа судить. И там, где сравниваемые вещи имеют действительно великий вид в их природе, когда есть основания полагать, что они подчиняются тем же законам, в результате аналогии могут быть значительная вероятность выводов.
В каждом случае мы должны действовать этой части к другой, которую мы бы судили, чтобы быть правым в нем, чтобы действовать по отношению к нам, если бы мы были в его обстоятельствах, и он в наших; Или, в целом, то, что мы одобряем в других, что мы должны практиковать в подобных обстоятельствах, что мы осуждаем в других, которые мы не должны делать.
Каждая гипотеза, которую мы можем сформировать в отношении дел Божьих, имеет такую же вероятность, как и предположения ребенка в отношении произведений взрослого.
Для восприятия прекрасного у нас есть термин «вкус»-метафора, взятая из той, которая является пассивным в теле, и перенесена на то, что активно в уме.
Ибо, пока мудрость людей не несет некоторой пропорции к мудрости Бога, их попытки выяснить структуру Его произведений, силой их остроумия и гения, будут напрасными.
Философ, без сомнения, имеет право исследовать даже те различия, которые можно найти в структуре всех языков ... в этом случае такое различие может быть вменено в по вульгарную ошибку, которая должна быть исправлена в философии.
Мы находим секты и партии в большинстве ветвей науки; и споры, которые осуществляются от возраста к возрасту, не подвергаясь вопросу. Софистика была более эффективно исключена из математики и естественной философии, чем из других наук. В математике у него не было места с самого начала; Математики имели мудрость, чтобы точно определить термины, которые они используют, и уложить, как аксиомы, первые принципы, на которых заземляется их рассуждения. Соответственно, мы не находим никаких сторон среди математиков и вряд ли каких -либо споров.
Я хотел быть частью эпохи Возрождения в центре города.
Каждая теория в философии, которая построена на чистой гипотезе, является слоном; И каждая теория, которая частично поддерживается фактом, а частично по предположениям, похожа на образ Навуходоносора, чьи ноги были частично из железа, а частично из глины.
[I] FA Человек, выведенный в жизнь мореплавания, и привык думать и говорить только о вопросах, связанных с навигацией, вступает в дискурс по любому другому предмету; Хорошо известно, что язык и понятия, соответствующие его собственной профессии, внедряются в каждый предмет, и все обстоят дела по правилам навигации: и если он приведет его в голову в философство в отношении способностей ума это не может быть сомневается, но он вытащил бы свои представления из ткани корабля и найдет в уме, парусах, мачте, руль и компас.
Поэтому, похоже, очевидно, что эти действия могут быть действительно называться добродетельными и заслуживают морального аспекта, которое агент считал правильным, и на что на него оказали влияние, более или менее, в этом убеждении.
Это вопрос факта, является ли влияние мотивов устанавливать законы природы, так что они всегда будут иметь одинаковый эффект в тех же обстоятельствах.