Возможно, нет никакого своего рода, более подверженного опасному эготизму, чем то, что обманывает себя тем, что это совсем не я, а что -то еще. Хорошо остерегаться лиц, которые считают, что дело, миссия, благотворительность, герой или как бы они ни стремились, то, к чему они стремятся, за исключением себя, так что они чувствуют определенную безответственность и, вероятно, будут делать Вещи, которые они признали бы неправильными, если они сделаны от имени признанного я.
Тот, кто показывает признаки умственной аберрации, неизбежно, возможно, но жестоко, отключен от знакомого, бездумного общения, частично отлученного; Его изоляция невольно провозглашается ему на каждом выражении любопытства, безразличия, отвращения или жалости, и, поскольку он достаточно человеч и степень, которую другие могут лишь слабо представить, и по большей части игнорируют.
Кошка заботится о вас только как источник еды, безопасности и места на солнце.
Конечно, вопрос общего наблюдения, что у человека, который не знает ни одной вещи, не имеет никаких взглядов, которые не стоит услышать на вещи в целом.
Что касается дисциплины, свобода означает не его отсутствие, а использование более высоких и более рациональных форм в отличие от тех, которые являются более низкими или менее рациональными.
Отчасти следует избегать сознания жадности, которую мы предпочитаем общаться с теми, кто, по крайней мере, такими же жадными, как и мы сами. Те, кто потребляет гораздо меньше, являются упреком.
Признавая благоприятное мнение о себе и получая удовольствие от этого, вы в некоторой степени даете себе и своему душевному спокойствию в сохранение другого, чье отношение вы никогда не сможете быть уверенным. У вас есть новый источник сомнения и опасения.
В дни колдовства раньше верили, что, если один человек тайно сделал восусированное изображение другого и застрял в изображение, его аналог страдает от пыток, и что если изображение будет растоплено, человек умрет. Это суеверие почти реализуется в связи между частным я и его социальным размышлением. Они, кажется, разделяются, но мрачно объединены, и то, что сделано с одним, сделано с другим.
Мы не можем сильно почувствовать совершенно непохожие, потому что это невообразимо, нереативно; Пока же не так, как это, потому что она устарела - идентичность всегда должна быть скучной компанией. Сила другой природы над нами заключается в стимулирующей разнице, которая вызывает волнение и открывает общение, в идеях, похожих на наши собственные, но не идентичные, в состояниях разума, достижимых, но не фактических.
Ум - не камера отшельника, а место гостеприимства и общения.
Жизнь - это театр тревоги и утверждений.
Талант, несколько выше посредственности, проницательной и не слишком чувствительной, с большей вероятностью возрастет в мире, чем гений.
Конечно, вопрос общего наблюдения, что у человека, который не знает ни одной вещи, не имеет никаких взглядов, которые не стоит услышать на вещи в целом. Фермер -философский язык с точки зрения сельскохозяйственных культур, почв, рынков и орудий, механик обобщает свой опыт дерева и железа, моряк делает аналогичные выводы по своей собственной особой дороге; И если ученый будет идти в ногу с ними, он должен быть одинаково мужской продуктивностью.
Программа политической или экономической реформы идеалиста может быть невыполнимой, абсурдной, явно смешной; Но это никогда не может быть успешно противостоять, просто указав, что это так. Негативная оппозиция не может быть полностью эффективной: должен быть конкурирующий идеализм; Необходимо предложить что -то, что не только менее нежелательно, но и более желательно.
Если мы Божнем несоответствие между словами человека и его характером, все впечатление о нем становится сломанным и болезненным; Он восстает воображение из -за отсутствия единства, и даже добро в нем едва ли принято.
Между более богатыми и более бедными классами в свободной стране взаимно уважающий антагонизм намного здоровее, чем жалость, с одной стороны, и зависимость от другой, как, возможно, следующая лучшая вещь для братского чувства.
Простота - это приятная вещь у детей или в любом возрасте, но она не обязательно восхитительна, и не является аффектом вообще ничего зла. Чтобы быть нормальным, быть дома в мире, с перспективой власти, полезности или успеха, человек должен иметь это творческое понимание других умов, которые лежат в основе такта и спарива, мораль и благосостояния. Это понимание включает в себя сложность, некоторое понимание и разделение тайных импульсов человеческой природы. Простота, которая является лишь отсутствием этого понимания, указывает на своего рода дефект.
Уйти в монастырь, или в лес, или в море, значит убежать от острых предложений, которые стимулируют амбиции.
Человек зрелого года и зрелого развития, который ничего не ожидает от литературы, но подтверждение и обновление прошлых идей может найти удовлетворение в ясности, настолько полной, чтобы не возникнуть никакого образного волнения, но молодые и амбициозные студенты не довольны этим. Они ищут волнение, потому что они способны на рост, который он сопровождает.
Человек определенного характера и цели, который понимает наш образ мышления, обязательно окажет власть над нами. Он не может быть сопротивляться; Потому что, если он понимает нас, он может заставить нас понять Его, через слово, внешний вид или другой символ.
Эгоизм стабильного или жесткого вида, как правило, более горько возмущается, чем более непостоянное разнообразие, в основном, без сомнения, потому что, имея большую непрерывность и цель, это более грозно.
В большинстве случаев любимый писатель больше с нами в своей книге, чем он мог быть во плоти; Поскольку, будучи писателем, он - тот, кто изучал и усовершенствовал этот конкретный способ личного воплощения, что очень вероятно, что ущерб любому другому. Мне хотелось бы, чтобы на мгновение увидеть и слышать на мгновение людей, чьи работы я восхищаюсь; Но я вряд ли должен ожидать, что я найду дальнейшее общение особенно прибыльным.
Одна из главных причин популярности забастовок заключается в том, что они дают подавленному себе чувство силы. На этот раз человеческий инструмент знает себя человека, способного встать и произнести слово или нанести удар.
Вряд ли есть ни один настолько незначительный, что он не казался навязанным кому -то в какое -то время.
Может ли что -нибудь быть более показательным для небольшого, но общего безумия, чем аспект толпы на улицах Чикаго?
