Чтобы осмотреть себя хорошо использовать зрение.
Тот, кто преследует славу, рискуя потерять себя, не является ученым.
Весь мир неспособен судить либо правильное, либо неправильное. Но несомненно, что беспроблемные действия могут судить как правильные, так и неправильные.
Когда я говорю о хорошем слухе, я имею в виду не просто слушать, а слушать себя. Когда я говорю о хорошем зрении, я не имею в виду просто смотреть, а смотреть на себя.
Однажды Чжуанги мечтал, что он был бабочкой ...
Дао вне слов и за пределами вещей. Это не выражается ни словом, ни в тишине. Там, где больше нет слова или тишины, дао задержан.
Жизнь конечна, в то время как знание бесконечно.
Слушание останавливается с ушами, разум останавливается с признанием, но дух пуст и ждет всех вещей.
Там нет больших противников, чем Инь и Ян, потому что ничто на небесах или на земле не ускользает от них. Но это не Инь и Ян, это делает это ваше сердце, которое делает это.
Следовательно, это требует пустоты всех способностей. И когда способности пусты, тогда все, что слушает. Тогда есть прямое понимание того, что прямо перед вами, которое никогда не может быть услышано с ухом или понято с разумом.
У Дао нет места для мелкости, и не есть и добродетель. Мечкость опасна для добродетели; Мечкость опасна для Дао. Говорят, исправьте себя и сделайте.
Старые люди дышали на пятки.
Быть бездумным-бей и под всеми категориями мышления. Выражение - это реализация творческой мысли. Бытие все еще; выражение, движущееся. Но тогда, если я не буду стремиться, кто будет?
Судьба каждого не может быть изменена.
Скрытые так называемые ученые старого не скрывались и не скрывали, чтобы их видели. Они не закрывали дверь своими словами и отказывались выпустить их. Они не отключили свою мудрость и отказывались поделиться ею. Но все эти времена были хейло. Если бы они могли действовать, они могли бы сделать великие дела, привлекая все в единство без каких -либо признаков этого. Тем не менее, времена не были благоприятными, и это было невозможно, поэтому они откладывали глубокие корни, оставались неподвижными и ждали. Это был дао, с помощью которого они выжили.
«У меня будет небеса и земля для моего гроба и его раковины; Солнце и луна для моих двух круглых символов нефрита, звезд и созвездий для моих жемчуга и драгоценностей; И все, что помогает скорбящим. Разве провизии для моих похорон не будут завершены? Что вы могли бы добавить к ним?
Перефразированный: когда Чуан Цзу собирался умереть, его ученики начали планировать великолепные похороны. Однако некоторые ученики выразили обеспокоенность тем, что, учитывая определенную договоренность, птицы и воздушные змеи будут есть его останки. Чуан Цзы ответил: «Ну, над землей меня будут съедены воронами и воздушными змеями, под ним муравьи и черви. Что у вас есть против птиц?
Есть начало. Там нет начала этого начала ... что -то есть. Ничего нет.
Как я узнаю, что любящая жизнь - это не заблуждение? Как я знаю, что, ненавидя смерть, я не похож на человека, который, оставив дом в юности, забыл об обратном пути?
Таким образом, те, кто говорит, что они будут иметь право без его корреляции, неправильными; или хорошее правительство без его корреляции, неправильно, не задерживает великие принципы вселенной и не природу всего творения.
... Десять тысяч вещей принадлежат одному хранилищу, а жизнь и смерть имеют одно и то же тело.
Рыбная ловушка существует из -за рыбы: как только вы получили значения, вы можете забыть слова.
Цзу Ли пошел посмотреть на Цзу Лай, который умирал. Прислонившись к двери, он сказал: «Великолепно это создатель! Что он сделает с тобой сейчас? Сможет ли он превратить вас в печень крысы? Сможет ли он превратить вас в ногу насекомого? Цзу-лай ответил: «Вселенная дала мне мое тело, чтобы я мог перенести, мою жизнь, чтобы я мог работать, моя старость, чтобы я мог покоиться, и мою смерть, чтобы я мог отдохнуть. Считать жизнь хорошей - это способ считать смерть как хорошую. Полем Полем Полем Если я рассматриваю вселенную как отличную печь и творение мастером, зачем мне куда угодно, что я должен быть в порядке? »
Человек может отдыхать в вечной пригодности; Он может пребывать в вечном; и бродить от начала до конца всего творения. Он может привести свою природу в состояние одного, он может питать свою силу; Он может гармонизировать свою добродетель и поэтому вступить в партнерство с Богом.
Если мы посмотрим на небеса и землю как на единственном тигле, а на Создателе - в качестве основателя, будет ли какое -либо место, где я не смог бы пойти? Когда придет время, я засыпаю, и когда придет подходящее время, я снова проснусь.
