Вопрос часто задавал; Буддизм религией или философией? Неважно, как вы это называете. Буддизм остается тем, каким это то, какая лейбл, который вы можете надеть на него. Этикетка несущественна. Даже лейбл «буддизм», который мы даем учению Будды, не имеет большого значения. Название, которое дает, является неосновательным .... так же, как истина не нуждается в лейбле: это ни буддист, христиан, ни индус, ни мусульманин. Это не монополия никого. Сектантские ярлыки являются препятствием для независимого понимания истины, и они создают вредные предрассудки в умах мужчин.
Прежде всего, буддизм не является ни пессимистичным, ни оптимистичным. Во всяком случае, это реалистично, потому что это требует реалистичного взгляда на жизнь и мир. Он объективно смотрит на вещи (Yath? Bh? Tam). Это не ложно укладывает вас, живя в раю дурака, и при этом он не пугает и мучает вас всевозможными воображаемыми страхами и грехами. Он точно и объективно рассказывает вам, что вы есть и что такое мир вокруг вас, и показывает вам способ совершенствования свободы, мира, спокойствия и счастья.
За движением нет неподвижного движения. Это только движение. Не правильно сказать, что жизнь движется, но жизнь сама движения. Жизнь и движение - это не две разные вещи. Другими словами, за мыслью нет мыслителя. Сама мысль - это мыслитель. Если вы удалите эту мысль, нельзя найти мыслителя.
Пока вы осознаете себя, вы никогда не сможете сосредоточиться ни на чем.
В те моменты, когда создатели вообще забывают себя и свободны от самосознания.
Две идеи психологически глубоко укоренились в человеке: самозащита и самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого он зависит от своей собственной защиты, безопасности и безопасности, так же как ребенок зависит от своего родителя. Для самосохранения человек задумал идею бессмертной души или атмана, которая будет жить вечно. В своем невежестве, слабости, страхе и желании человеку нужны эти две вещи, чтобы утешить себя. Следовательно, он цепляется за них глубоко и фанатично.
Это всегда вопрос знания и видеть, а не вера. Учение Будды квалифицировано как EHI-Passika, приглашая вас «прийти и посмотреть», но не прийти и поверить.
Согласно учению Будды, начало жизни живых существ немыслимо. Верующий в создание жизни Богом может быть удивленным в этом ответе. Но если бы вы спросили его: «Что начало Бога?» Он ответит без колебаний: «У Бога нет начала», и он не удивлен своим собственным ответом.
Если под выражением «не практично» вы имеете в виду «нелегко», вы правы. Определенно это нелегко. Все же это должно быть опробовано. Вы можете сказать, что это рискованно, пытаясь. Конечно, это не может быть более рискованным, чем пробовать ядерную войну.