Христиане склонны мотивировать других с виной. Мы склонны сказать: вы бы сделали это, если бы вы были действительно преданными христианами, указывая на то, что мы преданы, и все, что нужно, - это то, что другие стали такими же хорошими, как и мы! Вот почему так много церквей утоляет мотивацию людей для служения. В наших туфлях Павел сказал бы: Помните, что благодать Бог осыпала на вас, что живет и наслаждаясь этой благодати в этой ситуации?
Человеческое сердце - это фабрика идола, которая занимает хорошие вещи, такие как успешная карьера, любовь, материальные имущества, даже семью, и превращает их в конечные вещи. Наши сердца обожествляют их как центр нашей жизни, потому что, как мы думаем, они могут дать нам значение, безопасность, безопасность и удовлетворение, если мы их достигнем.
Иисус говорит: «Я хочу, чтобы вы так полностью следовали за мной, настолько интенсивно, что все остальные привязанности в вашей жизни выглядят слабыми по сравнению»
Вера в Евангелие реструктурирует наши мотивы, наши самопонимание, нашу идентичность и наш взгляд на мир. Поведенческое соответствие правилам без изменения сердца будет поверхностным и мимолетным, мы можем измениться только навсегда, когда мы глубже вступаем в Евангелие в наше понимание и в наши сердца. Мы должны питаться Евангелием, как это было, переваривать его и сделать его частью себя. Вот как мы растем.
Христиане нуждаются в Евангелии так же, как и нехристиан.
Если вы не заработали свое спасение, как вы собираетесь его оказаться?
Христианство не призывает веры против мышления. Это устанавливает веру против предположения.
Евангелие показывает нам, что наша духовная проблема заключается не только в том, чтобы не подчиняться Богу, но и в зависимости от нашего послушания, чтобы сделать нас полностью приемлемыми для Бога, нас самих и других. Каждый вид недостатки персонажа исходит от этого естественного импульса, чтобы стать нашим собственным Спасителем благодаря нашей собственной деятельности и достижениям. С одной стороны, гордые и презрительные личности происходят от основания вашей личности на своей работе и думая, что вы добились успеха. Но, с другой стороны, обескураженные и ненавидящие личности также приходят из -за основания вашей личности на вашей работе и думая, что вы терпите неудачу.
Если вы не верите в Евангелие, все, что вы делаете, будет двигаться либо гордостью, либо страхом.
Никто не так хорош, что им не нужна благодать Евангелия, и не так плохо, что они не могут получить благодать Евангелия.
Когда на нас возникают боль и страдания, мы, наконец, видим не только то, что мы не контролируем свою жизнь, но и то, что мы никогда не были.
Мы склонны видеть Бога как средство, через которое мы получаем вещи, чтобы сделать нас счастливыми. Для большинства из нас он не стал нашим счастьем.
Нет никакого способа иметь реальные отношения, не становясь уязвимыми, чтобы причинить боль. Рождество говорит нам, что Бог стал разрывым и хрупким. Бог стал тем, кого мы могли причинить боль. Почему? Чтобы вернуть нас ... никакой другой религии-это-секуляризм, греко-римский язычество, восточная религия, иудаизм или ислам-убежища, Бог стал разрываемым или страдающим или имел тело.
Молитва дает нам облегчение от меланхоличного бремени самопоглощения.
Мир говорит, что вас любят из -за того, что вы делаете. Иисус говорит, что теперь вы можете делать все, потому что вас любят.
Христиане обязательно верим, что мы зависим от Бога во всем-Без молитвенный христианин, является противоречием в терминах.
[Духовная дружба] с нетерпением помогает друг другу знать, служить, любить и напоминает Бога более глубокими и глубокими способами.
Церковь должна быть более глубокой и практически приверженной поступкам сострадания и социальной справедливости, чем традиционные либеральные церкви, и более глубоко и практически привержены евангелизации и обращению, чем традиционные фундаменталистские церкви. Этот вид церкви глубоко противоречит американским наблюдателям. Это нарушает их способность классифицировать (и увольнять) ее как либеральную или консервативную. Только такая церковь имеет шанс на нехристианском западе.
Если вы не можете показать разницу между религией и Евангелием, люди путают мораль с измененным сердцем
Прощение всегда стоят за то, что дает прощение. Не отвечать - значит поглощать стоимость.
Если вы постоянно не удивлены Божьей благодати в вашем одиночестве, это никак не может произойти на публике.
Вера без некоторых сомнений похожа на человеческое тело, без антободов. Люди, которые беспечно переживают жизнь, слишком заняты или безразлично задавать трудные вопросы о том, почему они считают, что, как они это делают, окажутся беззащитными от опыта трагедии или пробных вопросов умного скептика. Вера человека может рухнуть почти в одночасье, если она не смогла терпеливо слушать свои собственные сомнения, которые следует отбрасывать только после длительного размышления.
Когда вы слушаете и читаете одного мыслителя, вы становитесь клоном двух мыслителей, вы становитесь запутанными десять мыслителей, вы начнете развивать свой собственный голос на два или триста мыслителей, вы становитесь мудрым и развиваете свой голос.
Мы полностью понимаем Евангелие только тогда, когда мы понимаем, как Павел, что мы худший грешник, которого мы знаем
Требуется оба супруга, чтобы сказать: «Моя эгоистичность-главная проблема в моем браке», чтобы иметь отличный брак.
