Ни одна из наших молитв не должна быть петициями для наших собственных потребностей: потому что это всего лишь еще один тонкий способ попытаться поставить себя на тот же план, что и Бог, действующий так, как будто у нас не было нужд, как если бы мы не были созданиями, не зависимы от него Полем
Если наша жизнь изливается бесполезными словами, мы никогда ничего не услышим, никогда не станем ничего, и, в конце концов, потому что мы сказали все, прежде чем мы что -то могли сказать, мы оставимся без речи в момент нашего величайшего решения.
Чисто умственная жизнь может быть разрушительной, если она заставляет нас заменить мысль на жизнь и идеи на действия. Заявление, правильное для человека, является чисто умственной, потому что человек - не просто бестелесный разум. Наша судьба - жить тем, что мы думаем, потому что, если мы не живем то, что знаем, мы даже не знаем этого. Только благодаря тому, что наши знания являются частью себя, благодаря действию, мы вступаем в реальность, обозначаемую нашими понятиями.
Хорошие вещи хороши, и если кто -то отвечает на эту доброту, в контакте с истиной, от которой что -то получает. Правда приносит нам пользу. Истина солнечного света, истина дождя, истина свежего воздуха, истина ветра на деревьях, это истины. И они всегда доступны!
Смирение дает нам свободу делать то, что действительно хорошо, показывая нам свои иллюзии и отказавшись от нашей воли из того, что было только очевидным хорошим.
Это величайший камень преткновения в нашей духовной дисциплине, которая, на самом деле, состоит не в том, чтобы избавиться от себя, а в том, чтобы осознавать тот факт, что такого существования не существует от первого.
Вся наша жизнь - это медитация нашего последнего решения - единственное решение, которое имеет значение.
Наше знание о Боге усовершенствовано благодарностью: мы благодарны и радуемся опыту истины, что он - любовь.
Весь мир обвиняется в славе Божьей, и я чувствую огонь и музыку под ногами.
Зло в мире - это все наше собственное создание, и оно исходит от нашего безжалостного, бессмысленного, расточительного, разрушительного и самоубийственного пренебрежения нашего собственного существа.
Если человек должен жить, он должен быть живым, тело, душа, разум, сердце, дух.
... но любой дурак знает, что вам не нужны деньги, чтобы получить удовольствие от жизни.
Вы не можете быть человеком веры, если не знаете, как сомневаться.
Даже самые мрачные моменты литургии наполнены радостью, а пепельная среда, начало быстрого быстрого, - это день счастья, христианский праздник.
Если мы живем с возможностями, мы являемся изгнанниками от настоящего, который дает нам Бог, чтобы быть нашим, бездомным и перемещенным в будущем или прошлом, которое не наше, потому что они всегда находятся за пределами нашей досягаемости. Настоящее - наше правильное место, и мы можем возложить руки на то, что оно предлагает нам.
Каково использование молитвы, если в самый момент молитвы мы так мало уверены в Боге, что мы заняты планированием нашего собственного ответа на нашу молитву?
Плодость нашей жизни в значительной степени зависит от нашей способности сомневаться в наших собственных словах и подвергать сомнению ценность нашей собственной работы. Человек, который полностью доверяет своей собственной оценке себя, обречен на бесплодия.
Я бы привлек внимание читателя в разнице между «разумом» и «рассуждением». Причина - это свет, рассуждающий процесс. Причина - это факультет, рассуждающий об этом факультете. Рассуждение переходит от одной истины к другой посредством аргументации. Обычно это включает в себя весь разум в труде и сложности. Но разум не существует только для того, чтобы участвовать в рассуждениях. Процесс - это средство для конца. Истинное выполнение разума как факультета встречается, когда он может охватить правду просто и без труда в свете единственной интуиции.
Мы не можем прийти к совершенному владению Богом в этой жизни, и именно поэтому мы путешествуем и во тьме. Но мы уже обладаем им по благодати, и поэтому в этом смысле мы прибыли и останавливаемся в свете. Но! Как далеко я зашел, чтобы найти тебя, в котором я уже прибыл!
Для меня, чтобы быть святым, означает быть собой.
Это опасно и легко ненавидеть человека, как он, потому что он не такой, каким он должен быть. Если мы сначала не уважаем то, кем он является, мы никогда не пострадаем от него, чтобы стать тем, кем он должен быть: в нашем нетерпении мы полностью покончим с ним.
Именно в обычных обязанностях и трудах жизни христианин может и должен развивать свой духовный союз с Богом.
Мир людей забыл радости молчания, мир одиночества, который необходим в некоторой степени, для полноты человеческой жизни. Человек не может быть счастлив надолго, если он не в контакте с источниками духовной жизни, которые скрыты в глубине его собственной души. Если человек постоянно изгнан из своего дома, запертым из своего духовного одиночества, он перестает быть истинным человеком.
Никакое написание о одиночных, медитативных измерениях жизни не может сказать ничего, что еще не было сказано лучше ветром в соснах.
Мало того, что молчание дает нам возможность лучше понять себя, чтобы получить более сложную и сбалансированную перспективу нашей собственной жизни по отношению к жизни других: молчание делает нас целыми, если мы позволим. Молчание помогает объединить разбросанные и рассеиваемые энергии фрагментированного существования.
