Для войны не только в бою или в акте борьбы; но во времена, в котором воля к довольству битвой достаточно известна ... так что природа войны не состоит в фактической борьбе; Но в известном расположении, в течение всего времени нет никаких гарантий обратного. Все остальное время это мир.
Отвечать на разум, так же часто, как и разум против них.
Несмотря на все, что объединяет силу частными людьми, если для злых намерений, несправедливо; Если для намерения неизвестно, опасно для публики и несправедливо скрыта.
Из того же самой, что люди дают разные имена, одно и то же самое, от разницы своих собственных страстей: поскольку они одобряют личное мнение, называют это мнением; Но они, которые не любят это, Хейереси: И все же Хейереси означает не более, чем частное мнение; но имеет только агритре
Ибо натуральный блюд так же, как и из плодов земли; и, кстати, циркулируя, каждый член тела человека.
Наука, которая преподает искусство и ремесленные изделия, является просто наукой для получения жизни; Но наука, которая преподает избавление от мирского существования, не является ли истинной наукой?
Мудрый человек должен так писать (хотя в словах, понимаемые всеми людьми), что мудрецы должны быть в состоянии поблагодарить его.
Враг был здесь в ночь нашего естественного невежества и посеял плевы духовных ошибок.
Большая часть мужчин, хотя они немного используют рассуждения, как в некоторой степени нумерации; И все же это служит им мало используется в обычной жизни; в котором они управляют собой, некоторые лучше, некоторые хуже, в соответствии с их различиями в опыте, быстроте памяти и склонностями к нескольким концам; Но особенно в соответствии с добром или злом удачей и ошибками друг друга.
В Мерсенне больше, чем во всех университетах вместе.
Но его светлость [говорит] нам, что Бог полностью здесь, и полностью там, и полностью везде; Потому что у него нет частей. Я не могу понять и не представить это. Для Methinks это также подразумевает, что весь мир также во всем Боге и в каждой части Бога. НОРКАН Я нахожу что -нибудь из этого в Священных Писаниях. Если бы я мог найти это там, я мог бы в это поверить; И если бы я мог найти его в публичной доктрине о церкви, я мог бы легко воздерживаться от противоречия ее.
Для обвинения требуется меньше красноречия, такова природа человека, чем оправдать; и осуждение, чем отпущение, больше напоминает справедливость.
Желание знать, почему и как, любопытство; такие, как нет живого существа, а человек; так что этот человек отличается не только по своей причине; но и этой единственной страстью со стороны других животных; в котором аппетит пищи и другие удовольствия от смысла, преобладает, отнимают уход за знаниями причин; Который является похотью ума, что благодаря настойчивости восторга в постоянном и неутомимом поколении знаний превышает короткую устойчивость любого плотского удовольствия.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что Его дело делает это справедливым, и, следовательно, нет греха ... и поэтому богохульство сказать, Бог может грешить; Но сказать, что Бог может такого упорядочения мира, поскольку грех может быть обязательно вызван таким образом в человеке, я не вижу, как это какое -либо нечестивое для него.
Те люди, которые настолько устранены, что они осмеливаются взять оружие, чтобы защитить или ввести мнение, все еще на войне, а их состояние не мир, а только прекращение оружия из -за страха друг друга, и они живут, как это было в Показатели битвы постоянно.
Частный человек всегда обладает свободой (потому что мысль свободна) верить или не верить в свое сердце в те действия, которые были выданы за чудес Поддерживать их и тем самым предположить, являются ли они чудесами или лжи.
Там будет столько же людей царя, как и мелкие констебли в его королевстве. И так есть, иначе он не может быть повинован. Но я никогда не говорил, что король и каждый из его людей - одно и то же вещество.
Ни один человек не связан самими словами, ни с тем, чтобы убить себя, или любой другой человек.
Поэтому мужчин не становятся смертью или наказаны за то, что их кража исходит от выборов; Но потому, что это было вредно и противоречит сохранению мужчин, а наказание, проводимое для сохранения остальных, чтобы наказать те, кто наносит добровольный вред, и никого, кто не будет, Фрамет и исполняют воли мужчин, такие как мужчины, они будут иметь их.
Ибо это с загадками нашей религии, как и в полезных таблетках для больных, которые проглотили целое, имеют добродетель, чтобы лечить; Но жевательные, по большей части снова бездействуют.
Ошибки определений умножаются в соответствии с поступлением в расчет; и привести людей в абсурды, которые, наконец, они видят, но не могут избежать, не считая заново с самого начала.
Натуральный фул, который никогда не мог бы изучить порядок порядок численных слов, как один, два и три, может наблюдать за каждым силой часов и кивнуть на него, или сказать один, один, один; Но никогда не узнает, что он поражает.
Я не знаю, как мир его получит, и как он может задуматься о тех, которые, кажется, предпочитают его. Ибо в некотором роде окружает тех, кто боролся, с одной стороны, за слишком большую свободу, а с другой стороны - для слишком большого авторитета, - это трудно пройти между точками оба неисправных.
Клятва ничего не добавляет к обязательству. Ибо завет, если это законно, связывает в глазах Бога, без клятвы, так же, как и с ним; Если это незаконно, не привязана вообще, хотя это будет подтверждено клятой.
Писание было написано, чтобы показать людям Царство Божье; и подготовить их умы, чтобы стать его послушными предметами; оставив мир, и его философию, рассеянию мужчин, для осуществления их естественной причины.
