Какими бы несчастными случаями или качествами наши чувства думают, что они будут в мире, их там нет, но это видят и только видны. Вещи, которые на самом деле находятся в мире без нас, - это те ходы, с помощью которых эти качества вызваны. И это великий обман смысла, который также по смыслу исправить. Ибо как смысл говорит мне, когда я вижу напрямую, что цвет кажется в объекте; Так же, как смысл, когда я вижу по размышлению, этот цвет не в объекте.
Похвала древних авторов исходит не от почтения мертвых, а от конкуренции и взаимной зависти к жизни.
Как и в присутствии мастера, слуги равны и без какой -либо чести; Так же как и субъекты, в присутствии Суверейна. И хотя они сияют еще немного, немного меньше, когда они не в глаза; Тем не менее, в его присутствии они сияют не больше, чем звезды в присутствии Солнца.
Еще одна доктрина, отвратительная к гражданскому обществу, заключается в том, что вообще человек делает против своей совести, - это грех; И это зависит от презумпции, заставляя себя судить о добром и жестоком. Для совести человека и его суждения - одно и то же, и в качестве суда, так и совесть может быть ошибочной.
Война состоит не только в битве или в акте борьбы; но во времена, в котором воля к бою в битве достаточно известна.
Наиболее благородным и прибыльным изобретением всех остальных было речь, состоящая из имен или наименования и их связи; в результате чего мужчины регистрируют свои мысли; Вспомните их, когда они прошли; а также объявляют их один в другой для утилиты и разговора Mutuall; Без которых среди мужчин, ни Содружества, ни общества, ни контракта, ни мира, ни мира, ни мира, ни мира, не более чем среди Лионов, Медведей и Волков.
Такая истина, как и прибыль ни одного человека, ни удовольствие, для всех людей приветствуются.
Благоразумие - это всего лишь опыт, который одинаково впитывает время всем людям в тех вещах, к которым они в равной степени применяют себя.
Закон легче понять немногие слова. Ибо все слова подлежат неоднозначности, и, следовательно, умножение слов в организме закона - это умножение двусмысленности. Кроме того, кажется, подразумевает (слишком большой усердием), что кто бы ни уклонялся от слов, без компаса закона.
Поскольку пробуждение я часто наблюдаю за абсурдом снов, но никогда не мечтаю о абсурдах моих бодрствующих мыслей, я очень доволен тем, что бодрствование, я знаю, что не мечтаю; Хотя, когда я мечтаю, я думаю, что я проснулся.
Первая причина абсурдных выводов я приписываю нежелание метода.
Интерпретация законов природы в общине, не зависит от книг моральной философии. Авторитет писателей, без авторитета Содружества, не зарегистрирует их закон о своем мнении, будь то так.
Ересь - это слово, которое, когда оно используется без страсти, означает личное мнение. Таким образом, различные секты старых философов, академии, перипатетики, эпикуреи, стоики ик.
Но все же те, у кого нет науки, в лучшем и благородном состоянии с их естественной осторожностью; чем мужчины, что по их неправильному разбору или, доверяя им, что разум неверно, падает на ложные и абсурдные правила общего обозначения.
Откуда случается, что они, которые доверяют книгам, делают так, как те, которые раздают много маленьких сумм в большие, не рассматривая, были ли эти маленькие суммы по праву разбросаны или нет; и, наконец, обнаружив видимую ошибку и не доверьте на их первые основания, не знайте, какой способ очистить себя; Но проведите время, развеваясь над своими книгами, как птиц, которые входят в дымоход, и оказались в камере, развевавшись в ложном свете стеклянного окна, потому что не было, чтобы учесть, в какую сторону они вошли.
Мужчины бьют не в величине зачетного прошлого, а величие хорошего, чтобы следовать.
Когда случается, что человек означает нам два противоречивых мнения, о котором одно ясно и непосредственно означает, а другое извлекается из этого в результате, либо не известно, что он противоречит этому; Затем (когда он не присутствует, чтобы лучше объяснить себя), мы должны принять первое его мнение; потому что это явно означает, что это его и напрямую, тогда как другой может исходить от ошибки в вычтении или невежестве отвращения.
Насколько у одного человека больше опыта прошлого, чем у другого, так же он также более благоразумен, и его ожидания редко его подводят.
И в то время как многие мужчины, случайно, несомненно, становятся неспособными поддерживать себя в своем роде; Они не должны оставаться на благотворительную организацию частных лиц; но быть предусмотренным, (так же далеким, насколько требуются потребности природы) законодательством общинного богатства. Ибо как это не хрипение у любого человека, пренебрегать импотентом; Таким образом, в сувенинге общинного богатства подвергает их опасности такой неопределенной благотворительной организации.
Если бы этот суеверный страх перед духами был забран, и вместе с ним, прогнозирование снов, лжепророчества и много других вещей, в зависимости Послушание.
Поскольку после того, как субъект был удален или закрыт глаз, мы все еще сохраняем изображение видных вещей, хотя и более неясно, чем когда мы видим это ... следовательно, воображение - это не что иное, как разлагающий смысл.
Человек отличается не только своей причиной, но и этой единственной страстью, от всех других животных.
Я буду рад, чтобы найти дыру, чтобы прокрасться из мира.
Чтобы человек был готов, когда другие тоже так далеко, что касается мира и защиты себя, он должен подумать, что это необходимо, отложить это право на все вещи; и быть довольным такой большой свободой против других людей, как он позволил бы другим людям против себя.
И в этих четырех вещах, мнение о призраках, невежество вторых причин, преданность тому, что мужчины боятся, и приобретение вещей случайных для прогнозирования, составляют естественное семя религии; которые по причине различных фантазий, суждения и страсти нескольких мужчин, выросли на церемонии настолько разные, что те, которые используются одним человеком, по большей части смешны для другого.
