Религия в Индии означает реализацию и ничего, кроме этого.
Мы будем прогрессировать дюйм за дюймом.
В этом мире мы обнаруживаем, что за все счастья следуют страдания как его тень. Жизнь имеет свою тень, смерть. Они должны пойти вместе, потому что они не противоречивы, не два отдельных существования, а разные проявления одной и той же единицы, жизнь и смерть, печаль и счастье, добро и зло.
Мотыльки, как я, умирают тысячами каждую минуту. Ее работа продолжается все равно. Слава матери!
Интеллектуальный, бессердечный человек никогда не становится вдохновенным человеком. Это всегда сердце, которое говорит в человеке любви; Он обнаруживает больший инструмент, чем интеллект может дать вам, инструмент вдохновения.
Вы ничего не получаете, став трусами.
Если вы собираетесь изучать ум, у вас должно быть систематическое обучение; Вы должны практиковаться, чтобы привести к своему контролю разум, чтобы достичь того сознания, из которого вы сможете изучать ум и оставаться невыноженным любым из его диких вращений. В противном случае наблюдаемые факты не будут надежными; Они не будут применяться ко всем людям и, следовательно, вообще не будут действительно фактами или данных.
С священной матерью в качестве центра вдохновения, на восточном берегу Ганги должна быть установлена математика. Полем Полем Полем На другой стороне Ганги будет приобретен большой участок земли, где будут жить незамужние девочки или вдовы Брахмачарини; Обязательные замужние женщины также будут разрешены время от времени. Мужчины не будут заботиться о этой математике.
В странах, где нет брака, между мужем и женой нет никаких обязанностей; Когда наступает брак, муж и жена живут вместе из -за привязанности; И такая жизнь вместе становится урегулирована после поколений; И когда он станет таким урегулированным, это становится обязанностью.
Некоторые воображения помогают сломать рабство остальных. Вся вселенная - это воображение, но один набор воображений вылечит другой набор. Те, кто говорит нам, что в мире есть грех, печаль и смерть, ужасны. Но другой набор - ты святой, есть Бог, нет боли - это хорошо и помогает сломать рабство других. Наибольшее воображение, которое может сломать все связи цепочки, - это личный бог.
Иди и проповедовать всем: «Воставай, бодрсьй, не спишь больше: внутри каждого из тебя есть сила для удаления всех желаний и всех страданий. Верьте в это, и эта сила будет проявлена.
Если вы подумаете об катастрофе, вы получите это. Выводка о смерти, и вы ускоряете свою кончину. Подумайте положительно и мастерски, с уверенностью и верой, и жизнь становится более безопасной, более чреватой действием, более богатым в достижении и опыте.
Прогресс и цивилизация человеческой расы просто означают контроль этой природы.
Из этой идеи разделения между атомом и атомом возникает страдания.
Jnana, Bhakti, йога и карма - это четыре пути, которые приводят к духовной свободе. Нужно следовать пути, по которому лучше всего подходит. Но в этом возрасте следует уложить особое стресс на карма -йоге.
Только в природе формы. То, что не является природой, не может иметь никаких форм, мелких или грубых. Это должно быть бесформенным.
Что бы ни было формы, должно быть результатом комбинаций частиц и требует чего -то еще, чтобы переместить его.
Веды учат, что душа божественная, только в рабстве материи; Совершенство будет достигнуто, когда эта связь будет разорваться, и, следовательно, слово, которое они используют, - это муки - свобода, свобода от ут -ущерб несовершенства, свобода от смерти и страданий.
Выходите в широкий свет, выходите из маленьких узких путей, потому что как бесконечное содержание души может жить и умереть в маленьких колебах?
Три предметы индуизма - это вера в Бога, в Ведах как откровение, в доктрине кармы и трансмиграции.
Мы никогда не хотим его. Мы говорим: «Господи, дай мне хороший дом». Мы хотим дом, а не он. "Дай мне здоровье! Сохрани меня от этой трудности!" Когда человек не хочет ничего, кроме него, [он получает его].
Знайте наверняка, что во вселенной нет никакой силы, чтобы ранить нас, если мы впервые не повредим себя.
Все, что имеет название и форма, должно начинаться со времени, существует вовремя и заканчиваться во времени. Это урегулированные доктрины Веданты, и поэтому небеса сдаются.
В Тибете нет брака, и ревности нет, но мы знаем, что брак - это гораздо более высокое состояние. Тибетцы не знали чудесного удовольствия, благословения целомудрия, счастья иметь целомудшую, добродетельную жену или целомудренный, добродетельный муж. Эти люди не могут этого чувствовать. И также они не чувствуют интенсивную ревность целомудшей жены или мужа, или страдания, вызванные неверностью с обеих сторон, со всеми разжиганиями сердца и печали, которые верующие в опыте целомудрия. С одной стороны, последний получает счастье, но с другой стороны, они тоже страдают от страданий.
Каждая попытка решить законы причинно -следственной связи, времени и пространства была бы бесполезной, потому что сама попытка должна быть предпринята, принимая как должное существование этих трех.
