Обама уже продемонстрировал необычайную способность изменить пределы того, что можно сказать публично. Его величайшее достижение до сих пор заключается в том, что в своем утонченном непрокативном способе он ввел в публичные речевые темы, которые до сих пор были де-факто невыносимы: постоянная важность расы в политике, позитивная роль атеистов в общественной жизни, Необходимость поговорить с «врагами», такими как Иран или ХАМАС, и так далее. Это именно то, что американская политика нуждается сегодня больше всего на свете, если это вырваться из его тупика: новые слова, которые изменят способ мы думаем и действуем.
Разве мы не все, когда мы сидим в кино, в положении людей в матрице, привязанными к стульям, погруженным в зрелище, управляемое машиной? Тем не менее, более подходящей аллегорией является аллегория самого зрителя: под иллюзией, которую мы «просто смотрим» на воспринимаемые объекты с безопасного расстояния, свободно скользя по ним, существует реальность бесчисленных связей, которые связывают нас с тем, что мы воспринимать.
Существует начальная скромность в либерализме. Либерализм изначально не был доктриной «Человек - король». Нет, это была очень скромная попытка построить пространство, где люди могли жить вместе, не убивая друг друга.
Сила универсализма находится в вас басках, а не в испанском государстве.
Но в радикально атеистской вселенной вы не только несете ответственность за выполнение своего долга, вы также несете ответственность за решение, какая у вас долга.
Конфуций был не столько филсофером, сколько протооологом: его интересовало не метафизические истины, а скорее гармоничный социальный порядок, в котором люди могли вести счастливую и этическую жизнь. Он был первым, кто четко обрисовал в курсе того, что испытывает искушение назвать элементарную сцену идеологии, ее нулевое уровне, которое состоит в том, чтобы утверждать (безымянный) авторитет какой-либо существенной традиции.
Я верю в четкие позиции. Я думаю, что самой высокомерной позицией является это очевидная, междисциплинарная скромность «то, что я сейчас говорю, не является безусловной, это просто гипотеза» и так далее. Это действительно самая высокомерная позиция. Я думаю, что единственный способ быть честным и подвергать себя критике - четко и догматически заявить, где вы находитесь. Вы должны рискнуть и иметь должность.
Вы можете быть экстремальным материалистом, думая, что экономическое развитие в конечном итоге определяет все; Тогда вы действительно идеологический.
Тот факт, что облако из -за незначительного извержения вулканического извержения в Исландии в сложном механизме жизни на Земле, подтолкнуло Просто еще один вид на планете Земля.
Проблема с китшем заключается в том, что она слишком глубокая, манипулируя глубокими либидинальными и идеологическими силами, в то время как истинное искусство знает, как оставаться на поверхности, как вычесть его предмет из его глубокого контекста исторической реальности. То же самое относится и к современному искусству, где мы часто сталкиваемся с жестокими попытками вернуться в настоящий, чтобы напомнить зрителям или читателю, что он воспринимает художественную литературу, чтобы пробудить его от сладкого сна.
Для меня идеология определяется только тем, как координаты вашего значимого опыта мира и вашего места в обществе связаны с основной напряженностью и антагонизмом социальных орденов.
Те, кто все еще смог писать красивые мелодии, были китчами, такие как Чайковский. Чайковский подходит к настоящему искусству не в своих многочисленных прекрасных мелодиях, но когда мешает мелодическая линия.
Либеральная идея терпимости - все больше и больше непереносимости. Это означает, что «оставь меня в покое; Не преследует меня; Я нетерпима к твоей чрезмерной проксиме.
Обязанность политика для меня - быть представителем: политик не является экспертом, эксперты являются экспертами, наняты для их опыта и так далее.
Я - и я все еще считаю себя, мне жаль, что я говорю вам, марксист и коммунист, но я не мог не заметить, как все наилучшие марксистские анализы всегда анализируют неудачу.
При демократии каждый обычный гражданин фактически является королем-но король в конституционной демократии, монарх, который решает только формально, чья функция заключается в том, чтобы просто подписать меры, предложенные исполнительной администрацией. Вот почему проблема с демократическими ритуалами гомологична великой проблеме конституционной монархии: как защитить достоинство короля? Как сохранить внешний вид, который король эффективно принимает решения, когда мы все знаем, что это не правда?
Без коммунистического угнетения я абсолютно уверен, что теперь буду местным глупым профессором философии в Любляне.
В сталинизме все были потенциально жертвой совершенно случайным образом.
Несомненно, музыка [Бетховена] часто гранит с китчами
Чем больше оперы мертва, тем больше она процветает.
Наше биологическое тело-это форма аппаратного обеспечения, которая требует перепрограммирования через тантру, как новое духовное программное обеспечение, которое может освободить или разблокировать его потенциал.
В сталинизме трагедия заключается в том, что ее происхождение является своего рода радикальным эмансипативным проектом. В происхождении у вас было своего рода восстание рабочих; Истинная загадка заключается в том, как этот проект эмансипации пошел так неправильно.
Эта пролетаризация нижней наемной буржуазии сопровождается избыточным в противоположном направлении: иррационально высокая оплата топ -менеджеров и банкиров, уровень вознаграждения, который является экономически иррациональным, поскольку, как показали исследования в США, он имеет тенденцию быть обратно обратно и обратно обратно и обратно наоборот. пропорционально успеху компании.
На информационном листе в нью -йоркском отеле я недавно прочитал: «Уважаемый гость! Чтобы гарантировать, что вы полностью наслаждаетесь своим пребыванием с нами, этот отель полностью не курят. За любое нарушение этого правила вам будет взиматься 200 долларов. Красота этой формулировки, взятой буквально, заключается в том, что вы должны быть наказаны за отказ в полной мере наслаждаться вашим пребыванием.
Мой инстинкт как философа заключается в том, что мы эффективно приближаемся к многоцентровому миру, что означает, что мы должны задать новый, и для традиционных левых, неприятных вопросов.
