Мы не то, что мы знаем, а то, что мы готовы научиться.
Человеческий вид думает в метафорах и учится через истории.
Когда вы встаете утром, когда вы принимаете решения, когда вы тратите деньги, заводите друзей, принимаете обязательства, вы создаете произведение искусства, называемое вашей жизнью.
Каково было бы иметь не только цветное зрение, но и культурное зрение, способность видеть множество миров других.
Куда бы ни исходила история, будь то знакомый миф или частная память, пересказ иллюстрирует создание связи от одного шаблона к другому: потенциальный перевод, в котором повествование становится притром, и когда -то приходит, чтобы стоять для некоторых Расстанавливающаяся правда. Этот подход относится ко всем инцидентам повседневной жизни: фраза в газете, очаровательную или приводящую в бешенство игру малыша, недоразумение в офисе. Наш вид думает о метафорах и учится через истории.
Я полагаю, что понимание относится к глубине понимания, которая приходит путем установления опыта, вашего и моего, знакомого и экзотического, нового и старого, бок о бок, обучаясь, позволяя им говорить друг с другом.
Люди, как правило, рассматривают соглашения о своих обществах как естественные, часто как священные.
Во многих отношениях постоянство - это иллюзия. В конце концов, наши предки были иммигрантами, многие из которых переезжали каждые несколько лет; Сегодня мы вовремя - мигранты. Если учителя не смогут держать модель обучения и адаптации на протяжении всей жизни, выпускники, вероятно, окажутся в ловушке в устаревшем, поскольку мир меняется вокруг них. Из любого места остановки в жизни хорошо спросить, будет ли это хорошим местом, из которого можно продолжить, а также хорошее место, чтобы остаться.
Страх не хороший учитель. Уроки страха быстро забыты.
Импровизация и новое обучение не являются частными процессами; Они делятся с другими в каждом возрасте. Мы призваны присоединиться к танцу, чьи шаги должны быть изучены по пути, поэтому важно посещать и отвечать. Даже в неопределенности мы несем ответственность за наши шаги.
Часто непрерывность видна только в ретроспективе.
... с возрастом у нас есть не только прочитать более ранние кризисы в развитии, но и каким -то образом найти путь к трем утверждениям, которые могут показаться конфликтными. ... мы должны подтвердить нашу собственную жизнь. Мы должны подтвердить нашу собственную смерть. И мы должны подтвердить любовь, как даны, так и полученные.
Решения проблем часто зависят от того, как они определены.
Обмен иногда является более требовательным, чем пожертвования.
Время смерти, как и окончание истории, придает измененное значение для того, что ему предшествовало.
Прошлое дает настоящее, а наступающие шаги, ведущие к этому нынешнему, отмечают пути к будущему.
Текучесть и разрывы являются центральными в реальности, в которой мы живем.
Когда родители умирают, все части прошлого переживают с осознанием того, что на этот раз они не вернутся.
Есть несколько вещей, столь же токсичных, как плохая метафора. Вы не можете думать без метафоры.
Когда какие-либо отношения характеризуются различием, особенно неравенством в власти, остается тенденция к моделированию ее на родительском и детском режиме. Даже защита и доброжелательность по отношению к бедным, к меньшинствам, и особенно к женщинам приравнивали их к детям.
... недовольное отражение моей собственной жизни как своего рода отчаянной импровизации, в которой я постоянно пытался сделать что -то последовательное от противоречивых элементов, чтобы соответствовать быстро меняющимся настройкам.
Критическим вопросом о сожалении является то, привел ли опыт к росту и новому обучению. Некоторые люди, кажется, продолжают делать те же ошибки, в то время как другие, по крайней мере, делают новые. Сожаление и раскаяние могут быть парализующими или вдохновляющими. [с. 199]
Слишком четко определенные цели могут стать миганиями.
Большинство высшего образования посвящено подтверждению традиций и происхождения существующей элиты и передачи их новым членам.
Импровизация может быть либо последним средством, либо устоявшимся способом вызвать творчество.